教义论｜（十一）教会论『⑥信徒皆祭司』

第十一章   教会论
⑹信徒皆祭司

基督徒的身份 

彼得清楚直接地把基督徒的身份呈现出来，2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 

旧约时代祭司的职责

从亚伦而出的利未祭司代表百姓来到神面前，为百姓的罪献祭，只有大祭司才能够进入至圣所，每年只能在赎罪日这一天进入一次。

在圣殿中侍奉的祭司要教导百姓罪得赦免的来源，所献公牛和山羊的血究其本身而言，并不能赎罪，唯有将要来的救主所献的祭才有功效，他要把自己作为祭物献上。由于圣殿的礼仪，包括献祭的体系，指向将要来的救主，因此，每当以色列人来到圣殿崇拜之时，他们都要受到训练，从而得以仰望将要来的救主。

新约时代祭司的改变

如果将彼得前书2:9与礼仪律法进行比较，我们似乎看到了矛盾：在旧约时代，只有亚伦的后裔才能成为祭司；而彼得告诉我们，在新约时代，所有基督徒在神的眼中都是祭司，除了耶稣以外，我们无需其他中介，可以直接来到神的面前。难道圣经的记载有冲突吗？

主耶稣成就了新约时代的祭司

显然不是，我们该如何理解这样的变化呢？让我们看一下马太福音27:51的记载：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”圣殿内部有两个房间——圣所和至圣所，这两个房间被厚重的幔子隔开，这个幔子表示污秽的罪人不能接近至圣者，除非带着赎罪的血。

耶稣死在十字架上时，殿里的幔子忽然从上到下裂为两半，对此，该如何理解呢？

希伯来书10:19–22对此给出了解答：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”

耶稣为罪付上血的代价，开启了通往天堂的路。借着耶稣的血，所有信的人都可以随时来到圣洁的天父面前，并没有惧怕。正是因为耶稣成全了礼仪律法，旧约时代的献祭体系完成了其功用，也就被宣告废除了，这就解答了为什么新约时代的所有信徒都是尊贵的祭司。 

新约时代祭司的职责

借着在耶稣基督里的信心，我们成为神的儿女，“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，领受了如此奇妙的恩典，我们当如何回应呢？当然是要“宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”

旧约时代的祭司教导百姓，将要来的救主所献的祭才能带来赦免；当我们向人分享耶稣的救赎时，我们要告诉其他人，耶稣是神所预备的羔羊，他已经来到，并在十字架上流血舍命，担负了世人的罪孽。

新约时代的祭司如何尽责？

传播福音是教会的使命，所有相信的人都要参与这个事工。当我们向人分享十字架的救赎时，就是在执行信徒皆祭司的职分。这是荣耀的使命，关乎着人的灵魂去处，因此，我们需要有紧迫感，无论得时不得时，都把福音传给周围的人。

转载自“丰盛de恩典”

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