圣经人物：参孙『这孩子一出胎就归神』

圣经人物
参孙
Sam son

士师记13-16章

你必怀孕，生一个儿子，
不可用剃头刀剃他的头，因为
这孩子一出胎就归神作拿细耳人。
他必起首拯救以色列人
脱离非利士人的手。

我们在士师记中看到许多人物，其中以参孙最为特别，不仅他的出生非常特别，而且他的行事为人也引发了许多争议。

让我们先看看那个年代的背景。士师记13:1说：“以色列又行耶和华眼中看为恶的事情”，这表明以色列人又一次转离真神，转而侍奉偶像。为了让以色列人看清楚悖逆的后果，“耶和华将他们交在非利士人手中四十年。”

尽管如此，以色列人中仍旧有人在敬拜耶和华，但支派的玛挪亚和他的妻子就是其中之一。有一天，耶和华的使者向玛挪亚的妻子显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕，生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕，生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” （士师记13:3-5）

随后，耶和华的使者又向玛挪亚夫妇显现，重复了此前的话。他们给孩子取名“参孙”，意思是“像太阳一样照耀”，这个名字显然带着美好的期盼：参孙的父母希望以此提醒参孙，牢记神的恩典，以及神交给他的使命。

转向道旁要看死狮，
见有一群蜂子和蜜在死狮之内，
就用手取蜜，且吃且走。

我们在士师记13:24节看到这样的话“孩子长大，耶和华赐福与他”。参孙是神拣选的士师，是大能的勇士。参孙靠着神所赐的能力，曾赤手空拳撕裂一头少壮的狮子；曾将迦萨城的城门拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上；甚至曾以一块未干的驴腮骨击杀一千个非利士人。

参孙作以色列人的士师二十年。在这二十年间，神大大地使用参孙，他常常单独为以色列人争战，使他们脱离非利士人的辖制。

如果单就参孙的成就而言，大部分人会竖起大拇指。然而，如果说他是信心伟人，必有许多人会提出质疑……那么，何以如此呢？

这是因为参孙的行事为人太放浪形骸，总表现得十分乖张。民数记第6章记载了拿细耳人要遵守的规条——拿细耳人要离俗，归属耶和华。在他一切许愿离俗的日子，要远离清酒浓酒；不可剪掉头发；他要圣洁；不可挨近死尸。

可悲的是，参孙把拿细耳人的规矩全部打破，他曾经接触尸体，仅仅是为了吃一些蜂蜜，让我们留意一下士师记14:8的记载，参孙“转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走。”

参孙从睡中醒来，心里说：“
我要像前几次出去活动身体。”
他却不知道耶和华已经离开他了。

参孙不尊重神颁布给以色列人的律法和父母的劝戒，随自己的喜好而行。他的个人生活可以说是一蹋糊涂：好色悖逆，放纵肉体的情欲，与妓女非利士人大利拉交往。最后，非利士人要大利拉想方设法套出参孙力大无穷的原因。刚开始时，参孙还有所警惕，编造谎言欺骗大利拉。然而，在大利拉一遍又一遍的追问下，他最后倒在女色的诱惑下，说出了力大无穷的原因：如果剪掉参孙的头发，他将手无缚鸡之力。

非利士人知道参孙的秘密之后，就行动起来。参孙的头发被剪掉，从神而来的大力随之消失，非利士人挖掉参孙的双眼，将他囚禁在监狱中，并受尽羞辱。

从我们的角度而言，无论如何都难以认同参孙是信心伟人。然而，圣经给出了不同的评价，希伯来书这样说，“11:32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。11:33他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许；堵了狮子的口，11:34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”

如何解决这样的矛盾呢？基于信心，我们当然要放下自己的想法，听从圣经的话语，圣经既然这样说，我们就这样信。不过，我们仍旧需要面对另外一个问题：“参孙的信心表现在哪里呢？神要告诉我们的信息是什么呢？”

我们在希伯来书看到这样的话：“12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”神要用参孙这样的人，以帮助我们奔那摆在前头的路程——他的经历成为我们的借鉴和激励，神要以此教导怎么才能“软弱变为刚强”。

我们已经看到参孙的失败，他的软弱显而易见。然而，这并非是故事的结局。在参孙人生的最后阶段，他悔改归向神，并使用最后的机会为以色列人而战。

这样，参孙死时所杀的人，
比活着所杀的还多。

非利士人曾经非常惧怕参孙，如今，参孙的能力尽失，被非利士人关在监里推磨。非利士人在向大衮献大祭时，公然称颂他们的偶像：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。当他们看到参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌，交在我们手中了。”（士师记16:23-24）

参孙在非利士的大衮庙中与非利士人打了一场信心之战，他祈求神赐予能力，他要向这些偶像崇拜者显明以色列人的神才是独一真神。让我们看看士师记随后的记载，16:28参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”16:29参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，16:30说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活著所杀的还多。

此前，参孙相信自己的成就，在他看来，是他打击了非利士人，拯救了以色列人。参孙将当归给神的荣耀归给自己，他忘记了一切都源于神的恩典，是神赐他力量。参孙曾经以为自己的大力来自于自己的头发，现在他知道这来自于神。

参孙曾经有眼睛，但始终都看不见真相。现在，他虽然眼瞎了，但他看到了神的爱不曾舍弃他。虽然他并不知道自己是否会再次有能力，但他相信力量来源的耶和华，他知道去祈求，不再靠着自己有成就而求，而是因着神的恩典而求。神应允了参孙的祷告，让参孙获得了能力，他使大衮庙倒塌，以此显明了偶像的无能，也表明信靠耶和华方能成事。

当我们有所成就之时，不要忘记一切都源于神的赐予。参孙经历失败，才明白他的能力不来自于他的头发，而是神的赐予。我们呢？难道不要引以为诫，在其中学到功课吗？

当我们任意妄为之时，不要忘记：如此行是在对恩典的神说不，是在徒受恩典；当我们经历罪的后果之时，也不要灰心丧气，更不要以为神因为我们的行恶，就收回了他的恩典。

独一真神的恩典不基于我们的回应，不基于我们的行为，唯独因为他就是爱，要把人不配得的爱赐下。因此，我们无论什么时候，都不要绝望，而要靠着他的恩典，转回来，“从软弱变刚强。”
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参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
——士师记16:28

转载自“丰盛de恩典”

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