耶稣是道路、真理、生命▶三个时间段行数个神迹 ◀

第三部分 耶稣是生命

第三小节 谁能赐给我永生？(下)

在学习前我们一起祷告：

保惠师圣灵，

当我们对耶稣是谁以及他的使命有所疑惑，从而难以确定他就是永生的赐予者时，求你帮助我们明白神迹所传递的信息。

在旧约圣经中，我们看到了两次神迹的密集期，一次是摩西时代，另一次是以利亚和以利沙时代，神迹成为重要的宣告，讲述施行者是奉神差遣的，他们前来执行神的使命。

更重要的神迹密集期在耶稣时代，耶稣施行了大量的神迹，这不仅预备了周围的人听他的讲论，更为重要的是，这指向权柄和大能，验证了耶稣的身份，他是成就拯救应许的那一位。

主啊，感谢你借着耶稣成就的救赎开了我们心中的眼睛，从而认出耶稣就是基督，是永生的赐予者。耶稣所赐予的不仅是身体疾病得到医治，更是要满足人最重要的需要——从罪中得释放。正是因为耶稣的救赎，我们有了永生的保证，借着信靠耶稣，我们领受罪得赦免的恩典，从而确信耶稣必将把我们带到天上荣耀的家园中，活到永远。

以上祷告是奉我主耶稣的名，阿们！

经文☞马可福音1:21–34

主题☞ 三个时间段行数个神迹

此前，我们已经借着福音书的记载看到耶稣所行的三个神迹，分别是把水变成酒，医治大臣的儿子，使劳碌一夜却一无所有的西门及其伙伴打满一船的鱼。接下来，我们将看到耶稣施行更多的神迹，这将进一步冲击已全时间跟随耶稣的门徒彼得、雅各、约翰和安得烈，帮助他们确定耶稣的身份和使命。

让留意一下迦百农在耶稣早期事工中的重要性，借着马太福音的记载：“4:12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；4:13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。”我们知道迦百农已经成为耶稣的定居地。 

迦百农位于加利利海边，是几条重要贸易路线的交汇点，也就成为把福音传遍加利利和周边地区的理想基地。此外，迦百农是西庇太和他儿子雅各、约翰的家乡，也是彼得的家乡，彼得的岳母与彼得一家住在一起。

让我们在这样的基础上，看一下耶稣在迦百农行神迹的记载，1:21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。1:22众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。1:23在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：1:24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”1:25耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”1:26污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。1:27众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”1:28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

耶稣带着四个门徒在安息日来到会堂崇拜，马可福音没有记载他传讲的内容，却告诉读者：“众人很希奇他的教训”，为什么会有如此效果呢？在回答这个问题以前，我们需要了解一下会堂的重要性。犹太人的会堂是学习圣经的地方，由于没有专职的教导人员，管会堂的人常常请文士来教导，这就解答了为什么耶稣会出现在会堂教导人。

在耶稣的早期事工中，我们看到他常常使用会堂来传讲关于他的信息。马可福音解释了为什么众人很希奇他的教训，“因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”耶稣是应许的救主，他拥有三重职分——大先知，大祭司，君王，他此时在执行大先知的职分，传讲关于他的信息，显然会与那些文士大不一样。

对于会堂中的犹太人，也包括跟随耶稣的门徒，听到耶稣的教导，对比旧约圣经为他作的见证，将会逐步认出耶稣到底是谁，虽然此时他们仍旧是一头雾水，但已经开始感受到他是带着权柄教导，这对于听者而言非常重要，他们已意思到正在与最高权柄面对面。

就在众人稀奇耶稣的教导时，发生了一件让人震惊的事，会堂中一个被鬼附的人喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”这是马可福音里的第一个被鬼附着的事件，发声的人显然不是为自己喊叫，而是住在他身上的污鬼在发声。污鬼不仅知道耶稣是谁，也知道他的目的，是来除灭他们的，耶稣就是那位在创世记3：15就应许的那位女人的后裔，他前来要伤撒旦的头，也就是要打破撒旦对人的控制，将人从罪的捆绑中解救出来。

虽然污鬼讲的是实情，但耶稣不会接受这样的见证，于是发出斥责：“不要做声，从这人身上出来吧！”也许我们会说：“既然污鬼所说的并非虚假，为什么不能接受呢？”对于这个问题，只要我们了解撒旦是谁，就可以得到解答，这位是说谎者之父，那些跟随他的不信之人定然会利用一切机会攻击耶稣。如果耶稣接受污鬼的见证，就会被他们控告，说耶稣是与撒旦是一伙的。可悲的是，这些不信的人才是撒旦的跟随者，是与他一伙的。

耶稣的命令使污鬼不得不离开那个人，“污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了”，这是耶稣与撒旦又一次对抗。在这样的对抗中，每一次耶稣都是得胜者，撒旦最终也是完全的失败将发生在十字架上，撒旦的能力、罪的捆绑、死亡的权势都将被终结，耶稣要遇见死亡，但他第三天要复活，宣告他的得胜。

发生在迦百农的事引发了震动，会堂中的犹太人也不仅仅是希奇了，而是惊讶，耶稣已显明了他的权柄，已让会堂中的人看到，他在与撒旦的对抗中得胜，当然这不过是十字架得胜的预演，但带来的震撼也是显而易见的，于是“耶稣的名声，就传遍了加利利的四方”。

耶稣在安息日的会堂教导人，并把污鬼从人身上赶出去，随后又发生了什么呢？让我们继续往下看马可福音的记载，1:29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。1:30西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。1:31耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。

耶稣与四个门徒离开会堂直接去了彼得家，会堂发生的事带来的冲击力不可能马上消失，耶稣的四个门徒必定有许多想与耶稣讨论的内容。到了彼得家，大家发现彼得的岳母生了热病, 最靠近耶稣的人将成为圣爱的领受者。

马可福音没有就病情给出详细资料，只是说她只能卧床休息，门徒把情况告诉耶稣后，他用肢体语言表达了关切。耶稣有远程医治的能力，可以医治大臣的儿子，也可以吩咐污鬼从被附之人身上离开，当然无需动手就可以医治彼得的岳母，然而，耶稣要用拉彼得岳母的手来表示他的怜悯，马可福音这样描述：“耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了。”通常情况下，发烧的病人即使退烧后，身体也会非常虚弱，然而，彼得的岳母却能够马上起来，不仅招呼家人，还招待客人，这表明耶稣带来的医治与自然退烧是不一样的。

耶稣赶出污鬼的事引起了轰动，让我们看看安息日结束之时，发生了什么事情，1:32天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前；1:33合城的人都聚集在门前。1:34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。

安息日于日落时分结束，众人立刻把病人和被鬼附的人带到彼得岳母家门前。耶稣并没有推辞，他医好患各样疾病的人，赶出许多鬼，并且不许鬼说话。耶稣要让那些得医治的人以及目睹这医治过程的人从他的话语和作为中得出结论，耶稣不仅是身体的医治者，更是那位应许的、救人脱离罪恶的救主。

在此，我们看到了耶稣所行的数个神迹，虽然我们并非亲眼目睹，而是借着圣经的记载得知，但同样感受到震撼，神迹无疑是精彩的，但有着更重要的目的，指向权柄，指向大能，要验证行神迹者的身份，耶稣是前来成就救恩的那一位，是预言的那位大先知，他带来的信息是关于他拯救世人的信息，唯有他能够医治人最严重的疾病——罪的疾病。

转载自“丰盛de恩典”

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