诗篇选读｜第三章▷第三节 称义◁第2讲 以耶和华为神的是有福的

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第三章
我信独一主耶稣基督，
上帝的独生子。

第三节 称义
第2讲 诗篇33篇
以耶和华为神的是有福的

诗篇33:9

因为他说有，就有；命立，就立。

得救本乎恩

传播福音的时候，无论遇到什么人，我们在讲述神的赦免时，都不要犹豫，因为神宣告世人为义的基础是耶稣的救赎。既然耶稣的救赎属于万民，称义也是给了万民的。

保罗在哥林多后书5:19如此说：“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”

诗篇33篇虽然没有讲明谁是作者，然而，这首诗歌很可能是大卫所写，他首先表达了得蒙救赎的喜乐：

33:1 义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。33:2 你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。33:3 应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。33:4 因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。33:5 他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。

谁是义人？大卫可以确定他的得救吗？若是称义需要附加人的贡献，有谁能完成这个附加的条款呢？有谁能够确定自己的得救呢？

神没有任由我们在疑惑中挣扎，他清楚直接地讲明，无论是救恩的赐予，还是救恩的领取，都是神的工作，我们没有半点贡献。因此，我们可以确定自己的得救，也可以勇敢地在各种环境下，都展现得救之后的喜乐。

我们当然也可以坦然无惧地对周围人传讲神的作为，而不需要因着我们的行为不完全，担心其他人质疑我们所传讲的。面对其他人的质疑，我们可以把以弗所书的话讲给他们听，2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。

大卫呼唤领受罪得赦免、从而被称义的人，赞美神的作为。口唱心和地颂扬是恰当的，这与最美的琴瑟合奏没有区别。虽然大卫及其旧约时代的义人仰望着救恩的成就，然而，他们可以如我们这些新约时代的圣徒一样，对着神唱新歌。

从神的永恒上说，救恩的应许与救恩得以成就，并没有多少区别，都有完全的果效，那就是要救人脱离罪恶。

神是信实的，他所行的一切都是正直而诚实的，他的话语向我们讲明了这一切，他的爱满了全地，这不仅表明在创世之爱上，更是表明在拯救之爱上。

神借着救赎的好消息建立信心，使死在罪恶过犯中的人重新活过来，这改变了他们的生活态度，他们靠着信心之眼，切实地知道神创造万有是为了祝福人。

仰望拯救应许

让我们继续往下看：

33:6 诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。33:7 他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。33:8 愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。33:9 因为他说有，就有；命立，就立。

神从无到有，只凭他的命令而创造世界，这一切都是为了祝福人。然而，自从亚当犯罪之后，人心中的眼睛瞎了，他们不仅滥用神的赐予，而且把当归给神的荣耀归给自己，甚至狂妄地宣称人才是世界的主宰。

虽然人的狂妄可以骗人骗己，然而，神才是主宰，“他聚集海水如垒，收藏深洋在库房”，这不仅讲明神是创造者，也强调了他是万有的托住者。

毫无疑问，神配得人的尊崇，他的旨意本不可抵挡，既然他说了，就定会成就。让我们思考一下神的旨意究竟是什么？提摩太前书2:4这样说：“他愿意万人得救，明白真道。”

福音的传播，即使在旧约时代，也是切实的。当大卫说：“愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。”就是在讲述福音传播之后的结果。

神掌控万有，就是要预备人听福音，从而借着福音的传播救人脱离罪恶。让我们继续往下看：

33:10 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。33:11 耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。33:12 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！33:13 耶和华从天上观看，他看见一切的世人；33:14 从他的居所往外察看地上一切的居民，33:15 他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。33:16 君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。33:17 靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。33:18 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，33:19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。

在旧约时代，以色列与周边的邻国常常发生战争，这并不是普通的战争。当列国试图消灭以色列的时候，他们的矛头指向着神的应许，应许的救主出自以色列这个族群，是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。

大卫仰望着拯救应许的成就。耶和华所筹算的是什么呢？他心中的思念是什么呢？当他把拯救应许赐下的时候，就是把自己置于拯救的责任之下，并不是人的任何行为推动了这一切，而仅仅因为耶和华就是爱，这来自他的选择。

神应许的救赎给了所有人，包括那些与神为敌的外邦人。从根本上说，无论是以色列人，还是外邦人，有谁不需要神的拯救呢？有谁能够在神应许的救赎上添加一笔呢？神察看他所造的世人，又有谁是寻求他的呢？按照人生来的样式，没有一个义人，也没有谁寻求他，然而，他就是要拯救这些悖逆的世人。

既然战车的数量和战马的速度不能救人，那么又有谁能救自己脱离罪恶呢？让我们再次回到称义的基础上，若是把人的努力添加在称义的基础上，就是在毁坏神的作为，也是在藐视神的旨意。

人的努力和成就带给人虚假的盼望和安全感，虽然陷在其中的人数不胜数，然而，只要称义的教导被持守，纯正的福音被传讲，就定有人归向恩典的救赎，这不是靠着人的选择，而是圣灵所完成的工作。

等候耶和华

大卫在这首诗篇结束处，发出了这样的祷告：

33:20 我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。33:21 我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。33:22 耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。

这也是我们这些生活在末世之人的祷告。大卫发自内心深处地依靠神的作为，我们呢？唯独笃定了神因着耶稣称世人为义，我们那不安定的心才能得到安息。

救恩和盼望不来自我们的任何努力，这是神所赐的礼物，在耶稣里已经赐下。我们借着信已经领受了上好的福分，有了属天的盼望。

因此，每当急难临到之时，我们可以依靠这盼望，等候耶和华的帮助和护佑。他是我们心所爱的那一位，是他使我们在各样环境下都有满足，从而可以靠着他欢喜快乐。

转载自“丰盛de恩典”

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