诗篇选读｜第三章▷第三节 称义◁第1讲 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第三章
我信独一主耶稣基督，
上帝的独生子。

第三节 称义
第1讲 诗篇24篇
谁能登耶和华的山？
谁能站在他的圣所？

诗篇24:6

地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

称义的宣告

当我们与人分享福音之时，会遇到不同的人，若是对方因着行为不端而被众人唾弃，我们确定神的饶恕属于他吗？这个问题涉及的是称义的教导，这是圣经的核心教导，关系到教会是否能够站立得稳。

让我们看看什么是称义，这是法庭上的用语，是法官宣判等候宣判之人无罪释放，这无疑冲击着所有人的理性和感性，问题随之而来：“神怎么能够不加区分，将所有人都无罪释放呢？”

要回答这个问题，就需要回到神称世人为义的基础上，称义是耶稣成就救赎的结果，神宣告世人为义，是因为耶稣已经成为了世人的替代，已经为所有人承受了罪的刑罚。

使徒行传这样记载了保罗的话：”13:38所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”

从神而来的赦免是如此的美好，称义是完全的，没有附加任何条款。

正是因为耶稣的救赎给了所有人，我们可以放胆地对所有人宣告：“神因着耶稣的缘故，已经饶恕了你一切的罪孽，放心地去吧，神的赦免属于你。”

称义的礼物

称义不仅是新约圣经的教导，也是旧约圣经的教导，让我们一起看看大卫的诗歌：

24:1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。24:3 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。24:5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕

神创造了万有，不仅如此，若是离开了神的托住，被造的世界就会分崩离析，因此没有什么不归属于耶和华。这提示着神的恩典是给了所有人的，虽然以色列人在自以为是中认为神的恩典仅属于他们这个族群。

大卫提出严峻的问题：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”以色列人以自己的出生夸口，他们可以靠着自己是亚伯拉罕的子孙来到神的面前吗？

当然不能，要见神的面是有条件的，大卫清楚直接地讲明，登耶和华的山，站在他的圣所，需要是“手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人”。

这呼应了利未记11:44的话：“我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”

以色列人得以进入与神彼此相属的关系，不是靠着自己的行为。律法显明人的罪，以色列人的情况与周围的外邦人并没有什么分别，他们的历史充满了悖逆和污秽，与周围那些外邦人并无本质区别。

更为严重的是，他们拥有神的话语，却不听从神的话语，从这个角度说，他们的情况比外邦人更糟糕。

既然靠着自己，没有任何可能拥有来到神面前所需的圣洁，那么就需要外来的帮助。神并没有把人置于可怜的地步而不顾，神应许了救主，大卫就此如此说：“他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。”

神因着应许的救主，宣告了世人为义，这是称义的宣告，是不是所有人都领受了这个礼物呢？

当然不是，称义的礼物需要借着信，那些得以来到神的面前，在他面前站立的人，都是领受了外加的圣洁，他们领受了称义的礼物。

应许的救主

接下来，大卫转向了救主的荣耀：

24:7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。24:8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。 24:9 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！24:10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！〔细拉〕

大卫的这部分诗歌常常在圣棕榈主日被诵读，应许的救主是荣耀的君王，却以谦卑的方式来到耶路撒冷。大卫敦促打开耶路撒冷的城门，这是以想象的方式提醒以色列人，要欢迎荣耀的君王。

若是以色列人不相信，就不会欢迎。当耶稣骑着驴驹进耶路撒冷之时，虽然受到了许多以色列人的欢迎，却被宗教领袖们质疑。

让我们看看路加福音的记载：19:37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神，19:38 说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”19:40 耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

耶稣进耶路撒冷是为了什么？他按照应许而来，要在耶路撒冷为世人的罪付出代价。神称世人为义的基础在耶稣身上，他并没有取消对罪的处罚，也没有闭眼不看罪孽，乃是在耶稣——世人的替代者身上刑罚了罪。

哥林多后书5:21这样记载：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”

正是因为耶稣的救赎是确定的，称义也是确定的，因此，在我们与人分享福音之时，勇敢地去宣告：“神因着耶稣的缘故，已经饶恕了你一切的罪！”

转载自“丰盛de恩典”

（进深学习，请点击“基督教研究证书课程”了解）