教义论｜（十一）教会论『⑧公开事工的形式可以依据教会需要各有不同』

第十一章   教会论
⑻公开事工的形式可以
依据教会需要各有不同

按照教会需要设立公开事工

神设立了代表性的事工，也就是公开事工。有一些人被分别出来，神借着教会呼召他们，被呼召之人代表教会其他成员公开地执行事工使命。具体执行的方式常常要根据教会的需要来确定，让我们借着使徒行传第六章的记载来看一下教会是如何根据需要设立公开事工的。

教会中会出现的问题

圣灵借着使徒们所传讲的福音不断把得救的人数添加给早期教会。随着门徒的增加，出现一个问题：“6:1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”

我们不要过于解读矛盾，也不要忽略当时出现的问题，无论什么原因导致说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，这已经影响到教会的合一，也影响到教会传扬福音的使命。

公开事工让教会工作变得有序

如何解决所面临的问题呢？路加为我们记载了使徒们的意见：6:2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。6:3所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。6:4但我们要专心以祈祷传道为事。” 

首先，我们需要强调一点，使徒们并没有认为管理饭食的工作不够“属灵”，而是强调他们被分别出来专门从事福音传讲的工作。当他们被会众事务完全占据时，这将妨碍他们公开与私下教导神的道，妨碍他们带领崇拜，妨碍他们为那些托付给他们照顾的人祷告。要更好地完成耶稣所交托的使命，就需要另有一些人从事管理性的工作，也可以说是辅助性的工作，以此让他们能够“专心以祈祷传道为事。”

公开事工的方式不同，但从事公开事工的仆人在神面前并没有高低贵贱之分，他们的侍奉都是在服事神，也在服事其他人。从事公开事工的人需要满足一定的条件，使徒们强调：要从会众中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。

在此，我们看神设立公开事工的另外一个原因：为了教会的次序。哥林多前书14:40告诉我们：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”使徒们被分别出来专心以祈祷传道为事，而另外7个人担任管理性的工作，管理饭食，这样教会可以在有序的情形下把福音的工作向前推进。

公开事工祝福了福音事工开展

使徒们的意见被大众广泛接纳，让我们继续往下看使徒行传的记载，6:5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6:6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。6:7 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 

就此，希腊话的犹太人向希伯来人发怨言的问题被解决。路加特别为我们记载随后的进展：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”

为着教会工作秩序设立公开事工

让我们看看我们时代教会的需要，虽然不再需要管理饭食的职分，但为着教会的次序，我们需要许多类似的职分，需要通过有序的过程和务实的方法呼召人从事公开服事。

教会的次序非常重要，当教会出现会众之间的争执时，就需要有人代表教会去处理矛盾，解决问题。当早期教会设立了管理饭食的职事以后，就有人可以代表教会来解决争端。

让我们设想一下，如果没有这些职事会怎么样？要么所有的争端都摆在使徒们面前，他们需要把许多时间花在这方面的工作上；要么就是会众之间的争论扩大化。

有了管理教会的职事后，当职事介入矛盾时，他们在完成代表性的侍奉，有着代表其他会众的权柄。在这样的情况下，当有人发起攻击时，就不再是人与人之间的矛盾，而是在挑战全体会众的权柄。

公开事工的目的是为建立教会

当教会可根据情况自由规划出多种形式的事工时，需要留意公开事工的设立是为了建立教会，要按照会众的需要来设立，其目标都是为了使大家把劲往一处使，为了完成耶稣交给教会的使命而奋斗。

转载自“丰盛de恩典”

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