教义论｜（十一）教会论『①无形的教会与有形的教会』

第十一章   教会论
⑴无形的教会与有形的教会

什么是教会？

教会不是建筑物，而是基督徒的聚集，是圣灵借着施恩的管道完成的工作。保罗在哥林多前书 1:2中这样说：“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”

教会也被称为基督的身体、神的家、主的圣殿，让我们分别看一下如下的经文：

以弗所书1:23：“教会是他的；身体。”彼得前书4:17：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”以弗所书2:19-21：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”

在哪能找到教会？

只要有圣道和圣礼中的福音被执行，就有圣灵完成的工作，也就是说就有死在罪恶过犯中的人活了过来，他们被圣灵建立信心，得以领受从耶稣而来的义，从而归属于神的家，成为教会中的一员。因此，教会能在福音被宣讲，以及圣礼被施行的地方找到。

教会的基本特征

关于教会的特征，需要强调如下几点：

第一，教会是无形的

我们按照使徒信经宣告：“我信圣而公之教会”时，讲述的是我们相信那唯一的教会，是有真信心之人的聚集。约翰福音14:6如此记载耶稣的话：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”只有那些相信基督的人才属于圣而公之教会，只有那些相信耶稣的人才能进入天堂。

正是因为信心是无形的，圣而公之教会也是无形的，因此，圣而公之教会也常常被称为无形的教会。

第二，教会是圣洁的

这是外加的圣洁，不是那些归信的人为神做了什么，而是他们借着信，领受了从神而来的圣洁。以弗所书5:25-27节这样描述：“正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”

第三，教会是普世的

福音的应许从起初就给了所有人。耶稣成就了神应许的拯救，并差遣信他的人进入世界不同的地方，进入不同的族群，对他们传播福音。因此没有谁，因为他们的种族、社会地位，而被排斥在外。

第四，教会是不朽的

虽然撒但不断攻击神的百姓，试图摧毁基督的教会，然而，我们不用惧怕，因为耶稣向我们保证撒但绝对不可能成功。

马太福音16:18 这样记载耶稣的话：“阴间的权柄不能胜过他。”这是贯穿启示录的主题，耶稣在给约翰的七个不同异象中，宣告了他定要保存自己的教会。

约翰福音10：27-28如此安慰了那些在艰难中的基督徒：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”

神借施恩具显明教会的印记

显然有人会提出问题：“信心是内心的事，我们在哪里能够找到教会呢？”只有神能够监察人心，知道人是否真的相信，虽然我们无从判断谁有真信心，然而，这并不意味着教会不是显明的。

哪里有福音被宣讲，哪里有圣礼被施行，圣灵的工作就在那里，就能确定在那里可以找到真信徒。因此，施恩的管道常常被称为教会的印记。

有形教会与无形教会的关系

我们把围绕福音的可见聚集称为有形的教会，这不是从无形的教会中分离出来的教会，那些以有形方式聚集的真信徒是无形教会的成员。

不过，我们也要留意一个事实，假冒伪善之人存在于围绕福音的有形聚集之中，他们以虚假的方式掩盖自己的不信。假冒伪善之人存在于有形的教会中，却不属于无形的教会。因为他们没有信心，不属于基督的教会，尽管他们与围绕福音的信徒团体有联系。

虽然当今有许多宗派，却只有一个“圣而公之教会”。我们不能把任何一个可见的宗派认定为唯一得救的教会。因为只要有福音传播，就有真信徒存在。并非因为归属于某个特定宗派而使人进入天堂，相反，天堂是神所赐的礼物，给了所有有真信心的人。

借着信仰告白检查所信

由于无法深入人心检查他们是否有真信心，我们就需要基于他们的信仰告白来处理与他们的关系。一个教会团体的认信将告诉我们，他们所信的是什么。如果一个教会团体的认信不合乎圣经，我们就知道错误存在于这个教会团体中。

错误教导并非无害，绝不会有益于信仰，只能有损于信仰，那些传播错误教导的假教师要用谬误诱惑人从恩典中跌落。因此，我们不能加入容忍错误教导的教会团体，因为这不仅危及我们的信仰，也是对那些身处错误教导之人缺乏爱的标志。

转载自“丰盛de恩典”

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