教义论｜㈦ 称义与成圣『④谁是承受救恩的人呢？』

第七章  称义与成圣
⑷谁是承受救恩的人呢？

耶稣为普天下人的罪做了挽回祭

耶稣的救赎给了所有人，这不仅是新约圣经的教导，也是旧约圣经的教导。

然而，总是有人试图把耶稣的救恩局限在一个范围内，反复强调耶稣仅仅为一部分人死，然而，这是严重违背圣经教导的。

让我们看看约翰一书针对这个问题，给出的说明：

2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

耶稣是我们的中保

在信仰之旅中，即使是约翰自己也不可避免会犯罪，我们的情况也是如此。犯罪之后怎么办呢？当然是认罪悔改，约翰如此强调：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”

耶稣是那位受苦仆人，奉差遣而来，担负世人的罪孽。虽然不断有人将耶稣的救赎局限在一部分人中间，然而，约翰以再清楚不过的方式强调，他不仅为信的人作了“挽回祭”，而且担负了“普天下人的罪”。

换句话说，约翰在告诉那些相信的人，耶稣为他们死了，同时，他在强调，要把救赎的好消息告诉周围那些不信的人听，因为耶稣的救赎也属于他们。

耶稣的救赎要借着信才能领受

既然这样，谁是那将要承受救恩的人呢？既然耶稣的救赎给了所有人，是不是所有人都领受了这上好的礼物呢？

答案是否定的，因为耶稣的救赎是借着信才能领受的，那些拒绝相信的人失去了耶稣成就的礼物，不是因为救赎没有给他们，而是因为他们的拒绝。

也许有人会说：“将耶稣的救赎局限在一部分人中，确实违背圣经，然而这样的教导并没有否认耶稣的救赎，何必那么强烈地反对呢？”

如果我们明白这样的教导带来的问题，我们就会知道为何一步都不能退让了。

拒绝相信的人失去了救恩

若是耶稣的救恩没有给所有人，我们如何知道自己与救赎有份呢？若不能确定耶稣的救赎属于我们，如何可能靠着福音得坚固呢？

为了证明自己确实属于那一部分人，我们会如何做呢？靠多多遵守律法，为神做工吗？这无疑是一条死路，因为无人可以靠律法称义。

得救的确据与人无关

许多人在这样的情形下，就开始在特别经历上找答案。他们强调特殊经历，目的就是要安慰自己，对自己说：“既然神给我这样的经历，那么我定然属于蒙拣选得救中的一个。”

把得救的确据建立在人的经历和感觉上，无疑是可怜的，因为没有什么比这更不可靠了。

我们实在不要忘记约伯的挣扎，他在极度痛苦之时，感觉不到神的爱，找不到真正让他得安慰的基础，这给他的信仰带来危机。

持定耶稣的救赎

只要把信仰建立在人的作为上，无论是人的行为，还是感觉和经历，都是把信仰建立在流沙上。

把救恩局限在一个范围里，与其它错误教导一样，都是在耶稣的救赎上动手术。听从错误教导的后果是严重的，因为听从谬误，定会付出听从的代价，撒但要使用错误教导夺去人那宝贵的灵魂。

因此，因着爱自己的灵魂，爱其他人的灵魂，我们要为真理而抗辩，要去对周围的人宣告，无论是谁，耶稣的救赎都属于他们。

转载自“丰盛de恩典”

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