教义论｜㈢ 创造和眷顾『⑥自然规律是自给自足的吗？』

第三章 创造和眷顾
⑹自然规律
是自给自足的吗？

神的权能托住万有

神在六日中创造了世界，是否就此撤离，任其自生自灭呢？

答案是否定的。

那是不是神通过创造规律，让被造的世界按照规律继续运转呢？

答案也是否定的。

神创造万有，也托住万有

希伯来书如此告诉我们：

1:1神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，1:2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。

神不仅创造了万有，而且托住万有，也就是说，世上的一切若是离开神的托住，就会分崩离析。

这无疑挑战我们固有的观点，因为人们通常认为，这个世界是靠着自然规律而运转的。

科学家们通过观察、试验、归纳，总结出许多规律，甚至用数学的方式将其展现出来，这些规律不基于人的好恶，也不管人处何处，都是存在的，并且存在的方式都是没有区别的。因此，这些规律会被认为是自给自足的。

离开圣经的教导，我们确实会如此认为和相信，然而，神借着他的先知，将真相讲给人听，这个被造的世界是神创造的，也是靠着神而维系的。

诗篇33:6-7，9这样说：“诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。”随后，更是如此强调：“因为他说有，就有；命立，就立。”

以赛亚书40:26如此记载：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

耶稣是创造主也是救赎主

值得我们留意的是，先知们讲论的中心是神的救赎，而非其它。

应许的救主，不仅是创造主，更是救赎主。

耶稣按照应许而来，他在地上开展事工之时，讲述关于他的故事——虽然世人都犯了罪，然而，他成为世人的替代，担负了他们的罪孽，从而把他们从罪恶中拯救出来。

万有借耶稣而来，也借他被托住

那些相信的人确定了神的心意，也就能够依靠耶稣的看顾，万有借着他而来，也离不开他的托住。

这无疑是安慰人心的信息，因为我们面对的不再是冰冷的规律，而是恩典的救主，那些向我们显现的规律背后是耶稣的托住，是他用他权能的命令将其托住。

耶稣既然有能力托住万有，那么就有能力按照他的应许看顾我们的生活，这对于我们而言极其重要。

在我小时候，对于田间一定会有出产感到困惑，我那时常常想，为什么撒下种子，种子一定会发芽呢？难道没有其它可能性吗？农民在田间劳作，他们并没有使作物生长，让作物生长的是阳光和雨水，如果没有阳光和雨水了会怎么样？还有许多如果，真的是细思则恐。

如今，这些困扰过我很久的问题，得到了解答——耶稣托住了自然规律，从而使之有条不紊地运转下去。

立定在耶稣的救赎，依靠耶稣托住万有，这使我们常常慌乱的心平静下来，既然耶稣为我们舍弃了自己，如何可能不看顾我们的需要呢？

神既然能够托住万有，那么定有能力满足我们的需要。

主耶稣看顾我们

当然，当我们思考耶稣托住万有的时候，也需要明白自己的有限。

我们无法按照自己的方式，去理解耶稣是如何托住万有的。自然规律因耶稣而有，也因耶稣得以运转，他在规律之外，我们却受限于其中。

耶稣托住万有，却在规律之外

当我们要求耶稣按照我们的意思行时，不过是在表现自己的无知和狂妄。

当我们认为困难太大，以至于耶稣没可能提供帮助时，不过是在表达我们的小信。

既然耶稣托住了万有，那么他行事定然不受自然规律的限制，当耶稣行神迹之时，就表明了这点。

耶稣看顾我们不仅用自然的方式，而且在特别的时候，他在自己的智慧中，也会用神迹的方式。

因此，让我们在艰难中，紧紧抓住耶稣的怜悯，并基于他的怜悯来祈求，等候他的作为显明出来。

无论主耶稣以何种方式赐予看顾，我们都为此献上感恩。

转载自“丰盛de恩典”公众号