教义论｜㈢ 创造和眷顾『⑤神的统管』

第三章 创造和眷顾
⑸神的统管

神统管万有

神不仅创造了万有，而且也是万有的统管者。

神对人的心意是好的

如何理解神的统管呢？这首先涉及的是他的旨意，也就是说，我们需要明白神对待被造世界的心意，神使用被造的世界祝福人，即使是亚当夏娃犯罪之后，也没有改变，他让日头照好人，也照歹人。

更为重要的是，他应许了拯救，按照应许而来的救主耶稣，是神的独生子，他前来成为我们的替代，担负我们的罪孽，借此，我们知道神对我们的心意是好的。

每当我们思考神的统管时，不要离开神的爱，他在自己的智慧中安排万事。虽然，一些艰难的事发生，然而，这并不意味着神对人置之不理，也不意味着局势已经失控。

神在其中有美好的旨意，其目的是让人在耶稣里得蒙救赎，也学习如何运用信心，用行动表明他们是恩典的领受者。

神的统管囊括了万有

关于神的统管，有几个问题需要讨论。

首先，有什么不在神的统管之下吗？答案是否定的，神的能力是如此巨大，没有什么不在他的统管之下。

没有什么因着无比遥远，以至于脱离神统管；也没有无比庞大或者细微，以至于脱离神的统管。

万物万事均在神的统管下

诗篇147:4这样说：“他数点星宿的数目，一一称它的名。”

约伯记38:9-11这样记载：“是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：‘你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。’”

马太福音10:29如此说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”

立定在神的爱里，思考神的统管，无疑让人大得安慰。

神在眷顾我们时，不是将我们当成物件，也不是将我们当成一个整体，而是将每一个人视为特别的个体，他了解我们一切的需要，也知道我们一切的烦恼，并在他的爱中，运用他的全能带领我们。

神统管万有的方式

接下来，我们要面临的另外一个问题是：“神统管万有的方式是什么？”

神常常使用自然的方式实施他的眷顾，也在特别的时候，使用神迹的方式来看顾我们。

自然的方式与神迹的方式

让我们先看看神所使用的自然方式，神创造了万有，也管理着万有，离开神的统管，被造的世界就会解体。

神在创造世界时，赋予了受造之物运行的能，也让他们相互支持，从而使被造的世界生生不息。

被造的世界是一个循环的体系，我们从水循环中对此有所了解，也明白神使植物借着光合作用让太阳能沉淀下来，从而使动物可以通过吃植物而维系生命。

作为食物链的最顶端，我们如何获得食物呢？神借着被造的动物和植物供给我们的需要。他命定我们通过劳动来获得这些，由于亚当犯罪，工作变得艰辛，然而，神的看顾仍旧伴随着人。

神通过自然的方式，赐予人所需的日用饮食，对于不信的人而言，他们会认为自己的劳作使自己得到了所需要的一切，然而，这不过是瞎眼。

我们这些被圣灵借着福音光照的人，通过心中的眼睛看到，一切都来自神的祝福，他使我们有劳作的能力，也使被造的世界按照既定的规律运行，从而使我们得到了维持肉身生命所需的一切。

许多人认为，基督徒得病不需要看医生，只要祷告就好。我们该如何回应呢？

首先，药物和医生是神使用的工具，他要借此看顾人，满足人在得医治上的需要。

其次，从根本上说，使人得医治的是神，并不是药物和医生。

最后，神可以用神迹的方式执行他的看顾，从神迹之名思其义，这讲述着神的看顾超出了自然的规律，如果神愿意，他无疑可以如此行，因为规律来自神，也在他的统管之下。

因此，我们不仅要反对拒绝承认神迹的企图，而且也要反对试探神的一切心思意念。神确实可以用神迹看顾我们，然而，他通常使用自然的方式满足人的需要。当我们高举自己的意思，超过神应许的范围时，就是在试探神。

当然我们也不要忘记，神是怜悯的，我们可以基于他的怜悯，去祈求他的眷顾，正如那长大麻疯的人所行的。

让我们看看马太福音8:2的记载——有一个长大麻疯的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”

“主若肯”表达了此人的信心，他的祈求基于耶稣的怜悯，也相信耶稣有能力如此行，只是他愿意耶稣的旨意成就，而不是强迫耶稣按照他的要求行。

耶稣如何回应的呢？他在怜悯中医治了他，这是马太福音8:3的记载——耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。

转载自“丰盛de恩典”公众号