教义论｜㈢ 创造和眷顾『②创世的一日究竟是多久？』

第三章 创造和眷顾
⑵创世的一日究竟是多久？

相信创造论是出于信心

创造论是关乎信心的事，不是基于证据，更不是逻辑推理的结论。

这无疑是严峻的挑战，我们的时代强调凡事要有证据，尤其是进化论被冠以科学的名字之后，几乎每个信耶稣的人都会遇到信仰的挑战。

篡改圣经会危害信仰

继续相信创造论，一定会被人嘲笑，会被人说成迷信，有没有中间的道路呢？这是许多人思考过，也许正在思考的问题。

创世记第一章，清楚直接地教导，神在六日中创造了世界，每日创造都是“有晚上，有早晨”，这本是没有任何歧义的经文。

然而，那些为了将创造论和进化论妥协起来的人，构建了一个带着诱惑性的教导，他们称创世的一日不是通常的一日，而是相当长的一段日子，甚至说，神使用进化论来创造世界。

这样的教导很容易被人接受，也容易传播，因为满足了人的虚妄，取悦了人的耳朵。

虽然，将创造论与进化论混合起来，并不直接危及“得救是本乎恩，也借着信”，然而，这是把人的意思加在了圣经中，是对圣经动手术。

如果任由这样的做法发展下去，一定会危及“唯独恩典”的教导。

创造的六日是常规的六日

我们必须对这类错误教导保持警惕，因为，任何违背“唯独圣经”的，最终都会攻击“唯独恩典”。

接下来的问题是，我们如何反驳上述的错误教导呢？

错误教导如何毒害信仰

让我们看看出埃及记的经文：

20:8当记念安息日，守为圣日。20:9六日要劳碌做你一切的工，20:10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，20:11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

神在颁布安息日律法之时，把创造的六日与以色列人的六个工作日相比较。以色列人在常规的六日里工作，也要在常规的第七日安息。这是直接了当地表明，创造的六日就是常规的六日。

虽然，我们有出埃及记回应那些妥协创造论的人，然而，我们也要有预备，许多人并不会就此罢休，他们甚至会说，进化论并不危害信仰，无需那么严苛地反对。真的如此吗？

让我们看看如果我们接纳了进化论的观点，会给我们的信仰带来什么危害。

在此前，我们已经谈到了如果允许人的观点加在圣经上，迟早会危及“唯独恩典”的教导，现在，我们要看看进化论本身否认的是什么。

进化论否认原罪，认为人是从低等生物进化而来，强调死亡是进化的必要环节，这严重危害信仰。这使人不再关心内心的恶念如何得罪神，反而会认为既然是从动物进化而来，那么弱肉强食就是正常的，进而认为利用手中的资源欺压那些弱势群体，为自己谋取利益，就没有什么需要内疚的了。

否认原罪的，定然会为自己的恶言、恶行找借口，更为严重的是，进化论提供了冠冕堂皇的借口，让人可以对自己的良心说，这一切都是正常的。

死亡是罪的工价，却被进化论者说成发展的必然之路，这无疑会使人失去最强烈的提醒，让人自欺地认为可以无需在神面前交账，无需面对神对罪的审判。

借此，我们知道忠心的仆人当如何行。虽然，我们在信仰上会遇到诱惑和挑战，然而，我们定要靠着信心，对将创造论和进化论混合起来的企图说“不”，并要坚持创世的一日就是通常的一日，就是24小时。

歪曲圣经教导的后果

不仅如此，我们需要不断强调，对于一个不认罪，或者不断为自己的罪恶找借口的人而言，耶稣的救赎是不会被珍惜的。

我们需要告诫那些歪曲圣经教导的人，如果不趁此时仍旧有机会回头，那么启示录22:18-19的话，迟早要落在他们身上。

灾祸必落在错误教导者身上

老约翰在经文里如此说：

“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”

转载自“丰盛de恩典”公众号