第一章 圣经论
⑿如何理解“一千年”？
启示录提到“一千年”
在启示录20章的前七节，共有六次提到“一千年”，我们应该如何理解呢？
许多“名家”给出了各样的解读，构建了非常复杂的体系，具体而言，有前千禧年和后千禧年两种。
在我刚刚接触圣经之时，对这两种教导特别有兴趣，曾经花费了大量时间，试图明白其中的教导体系。然而，这并不容易，我被整得七荤八素之后，仍旧不明就里。
人对经文的错误解读
后来，有位老牧师提醒我，在约翰写下启示录之时，教会遭遇了严峻的逼迫，当时教会的成员大部分人文化程度很低，如何帮助患难中的教会呢？
耶稣把一系列的异像赐给约翰，要他将看到的图片用文字记载下来，为的是：激励患难中的教会坚守耶稣第一次到来成就的救赎，忍耐着等候耶稣的再来。
当我听到这位老牧师的提醒时，很快就明白，“一千年”定然不能按照那些“名家”那样解释。
如果因为“一千年”所指为何，而引发更大的疑惑，早期教会的弟兄姐妹，又怎么能在信仰上坚持呢？
解释启示录的依据
那么究竟应该如何理解呢？在回答这个问题之前，让我们看看启示录中约翰的记载：
20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
要正确理解这“一千年”，需要以经解经。圣经是神的默示，是他在圣经中对我们说话，都是在为耶稣作见证。
也就是说，基于圣经的整体性，各个部分的教导是一致的，我们定能明白，启示录的解释必须合乎耶稣关于末世论的教导，马太福音24章是耶稣教导的末世论。
马太福音24章并没有一个复杂的体系，内容简单、直接、明了。因此，任何将“一千年”复杂化的教导，都是把自己的意思加在其中，都是超越马太福音24章的教导，因此我们必须将其拒绝。
约翰谈到的“一千年”指的是基督第一次与第二次到来之间的时日，与马太福音24章谈到的是一致的。
“一千年”开始于耶稣降世，约翰一书3:8这样说：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”因此，捆绑标志着这“一千年”的开始。
在希腊原文中，“千”是最大的数字，因此“一千年”象征着长而不确定多长的时间段。
等到耶稣再来之时，撒但的作为要被彻底除灭。从耶稣第一次来成就拯救的应许，到耶稣再来这段时间里，撒但被捆绑，却没有完全被约束，神允许撒但在一定范围里活动。
耶稣的救赎是捆绑撒但的锁链，随着距离末期越来越近，撒但的活动越来越猖獗，其原因，马太福音24:11-12给出了说明：
且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
在启示录中，耶稣以异象的方式教导末世论，与马太福音讲述的没有任何区别，其目的就是要鼓励忠心的百姓忍耐到底，在艰难的环境中仍旧忠心地执行大使命。
让我们看看马太福音24:13-14随后的记载：
惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
启示录中的数字
具有象征意义
随之而来的问题，那些教导前千禧年或后千禧年的人，也许并非出于恶意，但为什么他们的见解，会出现这么大的偏差呢？
这涉及到解经的问题。在圣经没有清楚直接地表明在用比喻记载时，我们需要严格地按照字面意思解释。
然而，如果圣经清楚直接地表明在用比喻记载时，我们不能按照字面意思解释，而要按照比喻来理解。
导致对“一千年”的理解出现分歧的原因就在于此。启示录是一卷整体用图片的方式展示信息的书卷，因此，毫无疑问，我们不能按照字面意思来理解。
启示录中的数字具有象征意义，10是代表着完全的象征数字，1000年是10*10*10，表示的是耶稣第一次来到，到耶稣再来之间的完整时代，表示的是新约时代时间的总和。
错误理解带来的问题
接下来，我们不免会想到：“如果按照字面意思理解，会带来什么问题呢？”
历代都有许多“名家”在构建千年“人间天堂”，然而，马太福音24:5-9给出了不同的场景：
24:5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。24:6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。24:7民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。24:8这都是灾难的起头（注：“灾难”原文作“生产之难”）。24:9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
信仰偏差与虚假的平安
更为严重的是，当我们轻易被地上的“人间天堂”吸引，从而不再单单关注耶稣所赐的“罪得赦免”的救赎时，就无疑会引发严重的信仰偏差。
此外，按照字面意思理解“一千年”，引入了二次机会的问题，这无疑会使我们在等候耶稣再来时出现懈怠。
因为，这会使我们有虚假的平安——既然有第二次机会，那么我们现在就不需要过于在意此时的谨慎，毕竟还有补救的机会。
转载自“丰盛de恩典”公众号
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