第一章 圣经论
⑴ 圣经是神的话语
神的启示
在信仰道路上，没有人能回避这样的问题——基督徒信仰，生命的来源和标准，这些究竟指的是什么？
答案显而易见，却常常被人有意无意地歪曲和误解。
然而，圣经清楚地告诉并教导我们：圣经，是基督徒信仰和生活的唯一来源和标准。
这显然会引发争论，许多人会说：“这岂不是自说自话，有什么能取信于人的呢？”
关于圣经是神的话语，涉及到信心，由于圣经源于神，是神的启示，超越了一切，所以我们这样回应——圣经这样说，我们这样信。
神的话语
希伯来书如此宣告：“1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，1:2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们。”
这清楚地表明，神借着旧约时代的先知揭示了重要的信息——他是谁，为世人成就了什么？
等到时间满足的时候，神差遣了自己的儿子耶稣降世为人，他是应许的那位大先知，前来讲述关于他的信息。
借此我们知道，旧约圣经称自己为神的话语——因此，先知们对神的百姓说话时，不是在表达自己的观点，而是在宣讲神的话语。
先知书常常这样说：“耶和华的话临到……”——这表明，先知是神使用的工具，在传递来自神的话语。
旧约与新约
接下来的问题是，耶稣如何看待旧约圣经呢？
耶稣强调：旧约圣经是神的话语，是指着他说的。
当耶稣引用旧约圣经之时，他是在指出：这卷书是神的话语，给出了来自神的认证。
明白了旧约圣经是神的话语，问题仍旧存在：“新约圣经又如何呢？”
跟随耶稣的使徒们，他们与耶稣同吃同住，听耶稣讲述关于他的信息，他们是第一手的见证者。
并且，耶稣给出差遣圣灵的应许：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14:26）
耶稣的教导
而且耶稣强调，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。“（约翰福音16:13-14）
当使徒们写下福音书和书信之时，他们同样不是在讲述自己的观点，而是与旧约时代的先知们一样，成为神使用的工具，在讲述神的话。
综上所述，旧约圣经是神的话语，新约圣经——福音书和书信——也不例外，同样是神的话语。
验证性的证据
显然，仍旧有人会不服，仍旧有人会讽刺这是自说自话。
问题随之而来，有什么验证性的证据，说明圣经是神的话语呢？
所行的神迹、预言的应验以及人心的转变给出了验证性的证据，表明了圣经是神的话语。
神赐予先知和使徒能力行神迹，这表明他们是奉神差遣，传达来自神的信息。摩西来到法老面前，要求法老让以色列人离去，法老的态度却非常强硬——法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？”（出埃及记5:2）
神使摩西在埃及降下十灾，针对的都是埃及的偶像，也借此确定摩西是奉差遣的使者，讲述的是来自独一真神的信息。当十灾结束时，法老不得不承认，摩西是奉独一真神的差遣。
耶稣给他的使徒权柄能够行神迹，马太福音这样记载：10:1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
使徒行传讲述了，神使保罗有能力行神迹——19:11神藉保罗的手行了些非常的奇事，19:12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。
虽然，神迹并不是信心的基础，然而，神使用行神迹的能力证明：先知和使徒所宣讲的是来自他的信息。
施行神迹的权柄
耶稣的情况又是如何呢？
首先，他所行的神迹，超过了所有的先知和使徒。
——圣经记载，施洗约翰的门徒们来到耶稣面前，把施洗约翰的疑问提出来。
马太福音给出这样记载——11:4耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。11:5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活， 穷人有福音传给他们。11:6凡不因我跌倒的就有福了。”
其次，耶稣所行的神迹，不仅宣告：他是奉差遣而来；而且，他所行的神迹，正是旧约圣经所预言的。
因此，这些都证实了——耶稣确实是应许的救主。
圣经是神的话语，另一个验证性的证据就是：旧约圣经给出的预言都应验了。
在亚当犯罪之后，神就应许了救主，整个旧约圣经，都是围绕着这个主题展开。时间满足的时候，耶稣按照应许而来，他是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，也是以马内利——神与我们同在。
耶稣作为完全的人和完全的神，成就了旧约圣经给出的预言，他是神的羔羊，担负了世人的罪孽。
圣经是神的话语，还表明在改变人心上——
按照我们生来的样式，我们都死在罪恶过犯中，是神的敌人，是灵里的瞎子。圣灵借着律法，让我们认识到自己的罪恶，也借着福音，光照了我们，重生了我们，使我们承认耶稣是主，领受了从耶稣而来的救赎，并在信心中承认圣经确实是神的话语。
转载自“丰盛de恩典”公众号
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