本文摘自基督教研究证书课程CSC《布道学》讲义《我信，故我言》
人类犯罪
在上帝创世这个历史事件之后，紧接着就是人类犯罪的史实。《创世记》第三章中告诉了我们很多细节：他们对上帝产生怀疑，他们不承认自己的过犯，他们说这不是我的错，他们违背了上帝的命令。作为传福音的使者，我们需要清晰认识人类犯罪的后果。
亚当和夏娃犯罪的后果
亚当和夏娃犯罪后的第一个后果就是失去了上帝的形象，他们的心思意念不再与上帝一致。他们与上帝完美互爱的关系被破坏，内心的平静安稳被负罪感取代。他们曾经在上帝面前充满喜乐，但是现在他们惧怕上帝的容面，无法再相安无事地与上帝同行。他们在伊甸园中向上帝隐藏自己、为自己的所做所为推卸责任。这就是他们犯罪后产生的结果。
亚当和夏娃失去了上帝的形象，这也影响了他们彼此的关系。当一个人没有尽心尽力尽意去爱上帝的时候，他也无法做到爱人如己。只有当你尽心尽意地爱上帝，你才能够爱别人。人与上帝关系的破裂使得人与人之间也无法产生真正彼此相爱的关系。我们可以从伊甸园中看到这一点，亚当企图把所有责任都推到夏娃身上，而夏娃其实是上帝为他所造的完美帮助者。“那人说: ‘你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”(创世记3:12) 亚当和夏娃不仅没有彼此相爱、互相尊重，反倒只想从对方身上取得个人私利。这就是人类犯罪的后果。
人类犯罪最严重的后果就是死亡。上帝早已告诫过他们，如果吃了分别善恶树上的果子 “你吃的日子必定死。”(创世记2:17)
他们会经历三种类型的死亡。首先是，他们立即失去了上帝的形象，打破了与上帝的关系，他们开始了属灵的死亡。第二，他们会面对肉体的死亡。身体和灵魂原本是一体的，但是现在这种联合遭到了破坏。虽然肉体的死亡不会立即发生，但是之后，亚当和夏娃本应永远跳动的心脏会最终停止并死去。第三种死是最可怕的，身体和灵魂在地狱中与上帝永远分离。关于永死耶稣是这样告诫我们的，他说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”(马太福音10:28) 人类犯罪最严重和最可怕的后果就是: 在地狱中永不止息的惩罚。
全人类一起承担的后果——原罪
这一切会影响至全人类。“因一人的悖逆，众人成为罪人…因一次的过犯，众人都被定罪。”(罗马书5:19,18)“在亚当里众人都死了。”(哥林多前书15:22)
每一个在亚当夏娃之后出生的人都失去了上帝的形象，并且继承了三种死亡。“从肉体生的还是肉体。”(约翰福音3:6)当罪人繁衍了后代，他们的子孙仍是罪人。河水高不过两岸，染匠的衣服——不可能不受沾染。所有人都继承了亚当的原罪，所有人都有了亚当的罪愆，所有人都必像亚当一样承受审判。
圣经说亚当和夏娃的后裔是死的，保罗写信给以弗所的信徒，告诉他们和今天的我们：“你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。”(以弗所书 2:1)
亚当和夏娃的后裔被称为上帝的敌人：“因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。”(罗马书8:7-8)所有不信的人都受罪恶本性的控制，他们不仅与上帝为敌，也无法改变他们对上帝的态度。“然而，属血气的人不领会神圣灵的事(上帝在圣经中告诉我们的事)，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”(哥林多前书2:14)
因此，这就成了亚当后裔的属性: 他们看不见也不明白属灵的事，他们是上帝的敌人，在属灵上是死的。他们认为上帝的信息是愚拙的，他们不想改变也无法改变对上帝的态度。这样的属灵状况就是我们所说的“原罪”或称“继承罪”，在路德宗信条中经常提到。 奥斯堡信条这样论道原罪:
亚当犯了罪。 在他之后出生的每一个人都是带着罪出生的。 这意味着所有的人，甚至在他们还在母胎里的时候，都思想恶事，也想做恶事。 人不能靠自己对上帝有真正的敬畏和真正信仰。 并且，这种原罪真的是罪，它咒诅我们下地狱。 只有藉着洗礼和圣灵重生的人才能得救。 (原文转述)
我们可以从这些话语中看到罪有两面性。一方面，它代表了我们所没有的东西：“凡自然产生的人是在罪中成孕而生的。即:他们…照本性不能真正敬畏倚赖上帝、真正信靠上帝。” 另一方面，罪意味着我们有了什么，我们生来就想行恶：“终日所思想的尽都是恶，自己的行为是恶的，母亲怀胎的时候就有了罪。”
协同式「捌 论原罪」说：“原罪并非人性轻微之败坏，而是至深之败坏，以致在人身体灵魂中，在他内外能力中，未存留任何健全或未败坏者。”。保罗这样总结我们的景况：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗马书7:18)
全人类一起承担的后果——本罪
原罪会透过我们的思想、言语和行为彰显出来，而这显明出来的罪就是本罪，它显示出我们人类有多么罪恶。耶稣说我们的思想、言语和行为都来自于有罪的内心：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”(马太福音15:19) 保罗写给罗马人的信中描述了没有重生的人是多么罪恶，不论是犹太人还是外邦人都是如此丑陋不堪:
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑； 所经过的路，便行残害暴虐的事； 平安的路，他们未曾知道。 他们眼中不怕神。”(罗马书3:10-18)
这对传福音的意义
对于传福音的人来说，圣经中关于人类犯罪及其后果的教导非常重要。这些教导能帮助传福音的人明白没信主的人为什么会做出某些决定，因为一个没有圣灵同在的人无法作出正确属灵的决定。圣经预先告诉我们他们只会做错误的决定，或者基于错误的理由做决定。
下面的例子让我们看到这会如何影响教会:
一个教会正在讨论举办圣经夏令营的议题。这个夏令营的重点是牧养服侍教会里的孩子呢，还是借此机会来接触教会以外的家庭呢？有些人说应该用这个夏令营邀请新人来教会，而另一些人说新人家庭可能只图暑假把孩子丢在这里免费照看，这不是来教会的“正确动机”。这种说法或许是真的，也有可能不是，有些家长也许认为圣经夏令营会给他们的孩子带来好的品德教导。尽管这不是正确的属灵动机，我们应该认识到的重点是: 一个非信徒不可能出于“正确的动机”送孩子来圣经夏令营，非信徒第一次来教会都不会有正确的动机。他们是瞎眼的、属灵死亡的、上帝的敌人，他们称上帝的信息为愚拙。他们的动机是得到自己想要的东西，我们需要认识并接受这一点，因为死树不可能结果实。
不信主的家庭把孩子送去教会学校也是同样道理。有些人说“他们来这里只是为了脱离公立学校，得到更好的教育。他们不是为正确的原因来这里。”这确实不假，他们来不是出于正确的原因，非信徒怎么会或者怎么可能有正确的原因来呢？因此，我们不应该要求他们的理由是否正确，而要记住就算人出于错误的原因来到教会，上帝也可以用赐人生命的话语触动他们。
我曾经是一间教会的牧师，我们也有自己的教会学校，我常常见到这样的情况:家长把孩子送到我们的学校培养，后来家长也开始来参加教会查经班。学习圣经一段时间之后，他们会告诉我说：“最初我们把孩子送来你们的学校是出于某个原因，现在我们来这里完全是出于不同的原因，而且是更加重要的原因了。” 他们现在有了从圣灵来的信心，因此他们也想要孩子来认识上帝。
人类犯罪及其后果的教导对传福音来说还有另一个重要意义: 它提醒我们，当我们向非信徒传福音的时候，便加入了一场比这个世界更巨大的争战。
很多人同意宣教家马盖文(Donald McGavran，教会增长运动之父)的观点：人们相信上帝最大的障碍是社会，而不是具体的教导。当教会停止增长的时候，往往不是因为人们不喜欢教会讲道的信息，让他们产生抵触的原因是来自人，而不是圣经。马盖文举了一个例子: 有些人急切地想要让人转变成基督徒，他们勉强人用不同的语言学习、改变行为举止、放弃原有的民族习俗，以为这样他们才能听福音。马盖文认为在早期教会中犹太人愿意成为基督徒就是因为他们不需要改变太多原有的习俗，也不需要和外邦人混居一起。但是当教会里的外邦人渐渐增多的时候，犹太人就很难成为基督徒了，因为他们需要加入一个满是外邦人的教会群体，于是很遗憾，他们就离开了。
马盖文还谈到，当欧洲人刚刚开始归向基督教的时候，有一些国家几百年都没有归信，仅仅是因为他们不想改变原有的习俗，去加入一个异族人的教会。马盖文认为，解决办法就是在本民族传道，白人传给白人、黑人传给黑人、西班牙裔传给西班牙裔、亚洲人传给亚洲人，因为人们更想要不跨越语言、种族、阶级而成为基督徒。
向同文化的本地人传福音是非常重要的。然而，事实上任何民族或文化下的非信徒都不想成为基督徒，我们不要以为只要除去一些社会文化障碍，人们就会相信上帝了。我们需要记住非信徒是什么样的人，他们生在罪中、活在罪中、一直都与上帝为敌。保罗写信给以弗所的信徒时，鼓励他们穿戴属灵的军装与撒旦争战，他说：“ 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(以弗所书6:12) 非基督徒会受魔鬼的控制来抵挡基督徒，每一个非信徒都是属于撒但的“黑暗权势”(歌罗西书1:13)
当基督徒想要向非基督徒传福音时，这样的属灵争战便开始了。在大马士革的路上，耶稣告诉大数的扫罗：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。”(使徒行传26:18) 保罗受差派与黑暗之子——撒旦争战，他要从撒旦的控制中将人带回来归向耶稣。
传福音的事工在今天也存在着同样的争战。我们所要面对的人不是简简单单的中立者(既不好也不坏)，我们需要付出努力才能寻找到一点点良善的火花将它扬成信心之火。人们需要的不是被改造，而是被重生。
主耶稣早已预警过我们这场争战，因此我们可以有所准备。如果我们认为这只是一场小的战役，那就是掉以轻心了。我们所进入的是一个魔鬼势力强大的世界，我们需要比撒旦更强大的武器和君王来装备我们。
应许
而这是上帝在伊甸园中向我们的祖先应许的。当撒旦引诱亚当夏娃犯罪之后，上帝说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”(创世记3:15) 一位女人的后裔会来到这个世界上伤魔鬼的头。
上帝在伊甸园中所应许的恩典就是福音。上帝给出的好消息，让亚当和夏娃有了希望，上帝会救他们脱离罪、撒旦和死亡。当耶稣受死时，这个应许便应验了。这就是传福音的人为抢夺灵魂而战的武器。救人脱离撒旦的权势是上帝的工作，上帝会亲自带他们回家。传福音的人只是上帝的“中介”。上帝给了我们律法和福音、罪和恩典的信息作为工具，我们用这些武器帮助人认识到自己是有罪的，带他们悔改、信、开始新生命。这个信息让人类再次可以称上帝为“父”。
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