Universal Justification 普世称义
《圣经》告诉我们上帝作出的“无罪”判决是给任何时间、所有人的，因为耶稣救赎了所有人︒在罗马书3章23-24节中，希腊语原文明确地说“所有”有罪且不完美的人也都“称义”了︒“ 所有人(希腊语pantes)”都犯了罪，因此“所有⼈”也都得称义了。
保罗告诉了哥林多人同样的信息，但是他⽤了不同的词汇表述：“这就是神在基督里，叫世人与⾃己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”(哥林多后书 5:19)
保罗些给提摩太的第⼀封信中，他还⽤了另一个词，也具有同样的信息：“因为只有一位神，在神和⼈中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣︒他舍⾃己作万人的赎价。”(提摩太前书 2:5-6)
使徒约翰也强调了同样的真理: “他为我们的罪作了挽回祭︒不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约翰一书 2:2)
上帝藉着基督将“称义”赐给了世人，这个称义是普世的(给所有人的)，上帝赐予我们普世和解、普世救赎、普世赦免。这些不同的词汇都有同样的信息: 上帝宣告因着耶稣，所有⼈都是无罪的了︒上帝已经藉着耶稣为世⼈赢得了赦免，上帝已经藉着耶稣偿付了普天下人得⾃由的赎价，上帝已经藉着耶稣赎了所有⼈的罪。
不难看出，这对于传福音意味着什么︒当我们带着耶稣已完成救赎的好消息来到人群中的时候，我们知道这个消息是给我们遇到的每⼀个⼈的。我们不能在这个消息中增加任何疑惑: “也许你是上帝宣告无罪之⼈中的⼀个”或者说“也许你在基督所赎回的⼈里面”或是“也许基督也为你的罪死了”。
我们知道称义的好消息是没有任何限制条件的，然而有些⼈不断地限制“称义”的范围。改革宗的一个导师杰·亚当斯说: “传福音是辅导中所必需的，因为上帝要求我们这样做，而且它能带给⼈们所需要的答案。”但是之后他又接着说: “作为改革宗基督徒，我不认为辅导者应该告诉没有得救的⼈耶稣为他们⽽死，因为我们并不确信那⼀点。除了基督以外，没有人知道谁是祂拣选的⼈，以及祂为谁而死。”
而真理是，所有人都是有罪的，并且所有人都被救赎称义(justified)了。正因为这是真理，人人都有权听到这个真理，⼀个给所有⼈预备的真理就应该告诉给所有人。
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