Objective justification
客观称义
关于“称义”的第三个真理与前两个(唯独恩典、普世称义)紧密关连，《圣经》中教导了我们称作“客观称义”的内容︒上帝对所有⼈所做出的“无罪”判决是客观的，这意味着无论⼈对此怎么回应，这个事实都不会改变。
耶稣的复活是“客观称义”的标志和证据︒保罗在《罗马书》中告诉基督徒: “耶稣被交给⼈， 是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”(罗马书4:25)
在这节经⽂中，希腊词dia被翻译成“为”，实际上意思是“因为…”。这节经⽂的前半句解释了基督受死的原因——因为世人的罪︒罪的工价是死，所以基督要作为代罪者替世界上每个人死︒
而这节经文的后半句告诉我们耶稣复活的另一个重要原因：基督复活是因为我们需要“称义”︒保罗不是说基督复活是为了让我们可以称义；而是说耶稣复活了，因为祂的死已经让我们称义了︒ 皮珀博士对此是这么说的: “天父上帝使基督从死⾥复活。藉着祂的复活，上帝宣布世人所有的罪都已全部得赎，并且所有人都在上帝面前称为义人。”（弗朗西斯·皮珀博士《基督教教义论》第二卷，圣路易斯·美国协同出版社 1951年，第321页）
被“称义”是客观的事实，不基于⼈的回应，所强调的是唯独靠着恩典︒ 当基督受死，说“成了”(约翰福⾳19:30)的那一刻，世⼈就被宣布“无罪”。因为基督所完成的事工，全世界“无罪”了︒
天⽗上帝藉着基督从死⾥复活宣布了这个真理︒这是上帝⽤祂的⽅式说: “我已经接受了我的儿子为你们的罪所付的赎价︒世人，你们在我眼⾥不再是有罪的了，你们的罪已经被赦免了。”
马丁·路德写了一篇文章题为《钥匙职》︒在这篇⽂章中，路德解释了“客观称义”︒耶稣在十字架上为我们赢得了“称义”，并且祂的空坟墓中向我们显明了︒路德写道:
即使是不信的⼈将来某一天也会知道他们其实已经被赦免了，虽然他们不曾相信︒在《罗马书》3章3节中保罗说: “即便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信么？” 很多⼈不相信福音，但这并不意味着福⾳不是真的︒设想如果有一个国王赐给你一座城堡，你不接受，那这就不是国王的问题︒他并没有忽悠你，是你自己忽悠自己了︒国王确实将城堡赐给你了，不接受是你自己的错。
知道了“客观称义”会改变我们传福音的方式︒它让我们时刻记得，传福音就是简单地把好消息讲出去。所有让⼈得救所需要做的一切已经做完了，我们的消息很简单: “你们的罪已经得赦免了，耶稣担当了你的罪并且将祂的圣洁赐给你︒上帝应许你信祂，就必得救︒”
本文来自亚洲路德宗神学院–基督教研究证书课程CSC 之《布道学》
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