我信，故我言

作者：武大卫 David Vallesky

本文来自CSC课程（基督教研究证书课程）——布道学教材《我信，故我言》

引言

题目的由来

本书题目「我信，故我言」诠释了书的内容，我们会在此讨论「传福音的神学」以及如何「传福音」。这个顺序其实很重要，「传福音的神学」也就是“我信”什么，要放在「传福音」也就是“我言”——我开口告诉别人什么之前。明白了神学也会使我们想要开口告诉众人，我们所“信”的圣经真理会引导我们所“言”。 

使徒保罗也持这样的看法，本书的题目来自于保罗的原话：“我信故言，我侪既有此信，亦因信而言也。” (哥林多后书4:13 文理译本) 保罗在这里引用了诗篇116:10中的话——“我因信而言此”(詩篇116:10)。这节诗篇 关注了三件事: 苦难、从苦难中得自由，以及对自由的感恩。

(译者注：此处翻译时选用文理本圣经是因为“因信而言”相较于和合本“因信，所以说话”更贴合上下文语境。 (和合本译文为：“我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。”哥林多后书 4:13诗篇 116:10和合本：我因信，所以如此说话，我受了极大的困苦。 文理译本：我因信而言此、我遭大难兮。）

此处诗篇的作者经历了极大的困苦：“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。”(诗篇116:3) 但后来主拯救了他：“我落到卑微的地步，他救了我。”(诗篇116:6) “主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”(诗篇116:8) 于是作者对救恩表示感谢：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”(诗篇116:12)。 “我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名”(诗篇116:17)。

诗篇作者此处所用的感谢之辞正是保罗所引用的：“我因信而言”。保罗将这话应用在自己身上：“既有此信，亦因信而言”。保罗已经从他自己的“极大困苦”——罪和死亡中得了救赎，保罗相信“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，而他自己正是“罪人中的罪魁”。这使他如此感恩——他必须要宣告和传讲给每一个人。

对当今的基督徒来说，也是同样道理——我信，故我言。在这本书中，我们想要表明福音路德宗基督徒应该做走出去传讲福音的勇士。(福音路德宗人只相信圣经教导的内容，我们把所教导的归纳总结写入《协同书(1580)》认信告白中。F·班特在美国协同出版社三语版《協同書》(路德宗教会信仰告白)历史背景介绍中写道: 

“教会真正的美好之处不在于会众的人数、组织架构、慈善事工或是传统仪文，真正的美好和珍宝来自于《圣经》的宝贵真理，正是这一点赋予教会生命和力量” 

作为路德宗基督徒，我们有“美好和珍宝”与世界分享。弗朗西斯·派珀说：“路德宗教会从源头和教义上都不应在人群中胆怯，仿佛羞于承认我们仍然存在，而应靠着上帝的恩典，在众教会和世人面前站立，因我们的信心来自于知晓真理，我们通过使徒及众先知的话语明白这真道”。我们所信的赋予我们根基和动力去传讲。 

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