圣经人物
扫罗
שָׁאוּל
撒母耳上9：1-11：15
以色列人要求立王，他们要求一个满足自己肉体需要的王，神借着撒母耳给出告诫，却被以色列人毫不犹豫地拒绝了，其结果就是收获了神的任凭。
扫罗是以色列人的第一个王，从各个方面说，都满足了以色列人的要求。从人的角度说，扫罗是完美的君王，然而，基于信仰，并非如此。
虽然扫罗在早期生平中，有许多可取之处，然而，等到他羽翼丰满，取得成绩之后，他被内心的狂傲和嫉妒吞吃了，以至于最后落到了极其可怜的结局。以色列人呢？他们也收获了应当收获的，经历到了来自神的管教。
撒母耳上9：1-10：1记载了扫罗在拉玛受膏为以色列的王：
扫罗是便雅悯支派的人。他的父亲名叫基士，家住基比亚，离撒母耳住的拉玛不远。扫罗健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。 在受膏以前，他显然是一个听命和孝顺的人，也能够和愿意听取意见。
有一次，扫罗的父亲丢了几头驴，他就吩咐扫罗去找，听话的扫罗带着一位仆人顺命而去，但是，他们找遍整个地区，也不见驴子的踪影。
第三天晚上，扫罗对仆人说：“我们回家算了，驴子找不着。出门太久，父亲会担心，以为我们出了意外。咱们还是回去好了，免得让父亲操心。”由此可见，扫罗孝顺父母，体会父亲的心肠，不想让父亲担心。
仆人对他说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”扫罗愿意听从，也愿意去求问神的先知。
扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”
撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪！这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”
撒母耳对扫罗说：“我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席，明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”
在这里，我们要留意扫罗的回答，他说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”很明显他自感不配，也感到疑惑，同时也有谦卑的成分。
次日清早，扫罗和仆人起身回家，照着撒母耳的吩咐，扫罗让仆人先走。撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，这是一件很奇妙的事情，扫罗出门的目的是要寻访失驴的下落，遇到撒母耳，却被膏立为以色列的王。
撒母耳对扫罗预告了三个兆头，撒母耳上10：2－12兆头的应验：
首先，在回家的路上他要遇见两个人，他们会告诉他失去的驴已经找回，并且他父亲正为他忧心如焚。然后，他要再遇见三个人，分别带有羊羔饼和酒，他们要给扫罗两个饼。最后，扫罗进城时，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动他，他就与他们一同受感说话，并要变为新人。这兆头临到他，他就可以趁时而做，因为神与他同在。
正如撒母耳预言的，这三件事情逐一的发生了，头两个人告诉扫罗，丢掉的驴已经找回。第二队人送给他两个饼。然后，离家不远的地方又见到几个先知，扫罗跟他们一同受感说预言。
这些事都是神选定扫罗，膏扫罗为王的明证。 显然有问题会提出：“扫罗不是神选定的吗？怎么会出错呢？”
让我们从神的怜悯入手来看这个问题。虽然以色列人拒绝耶和华的统管，然而，神并没有因此就不再怜悯以色列人，恰恰相反，他为以色列人选定扫罗，并使用扫罗帮助以色列人脱离仇敌的手。
具体到扫罗，神同样是恩待他的，使他从尘埃中被高抬，并赐给他恩赐，使他有能力去带领以色列人。从神全知的角度说，神显然知道扫罗随后会陷入怎样的疯狂，然而，神没有把不信的心事先放在他心中，恰恰相反，神不断赐予帮助者，为的是挽回扫罗。
显然出错的并不在神，而是扫罗在私欲中把自己交在邪恶中。
撒母耳上10:17—27记载了兆头的应验：
撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族，都站在耶和华面前。”
撒母耳要把神拣选的王介绍给百姓。首先，撒母耳使以色列众支派近前来，扫罗所属的便雅悯支派被认定，接下来，便雅悯支派的各家代表前来，又抽中基士的家，最后抽出基士的儿子扫罗。他就是以色列国的第一个国王。
百姓寻找扫罗的时候，却遍寻不见。就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。” 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
以色列人聚集要立王，扫罗已经知道自己是被拣选之人，但是他并不露面，反而藏在器具之中。我们看到他在逃避，也看到他是一个胆怯的人。当神交给我们使命时，我们也常常躲藏起来，不敢负起重要的责任，因为害怕失败，怕别人的议论，或者根本弄不清楚应当怎样行。这个时候，我们不要倚靠自己的聪明，而要单单信靠，神的同在是我们的力量，把我们的心放在神的看顾和供应中。
最后，让我们看看撒母耳上11：1-15的记载，在这段记载中，扫罗王带领以色列人打败亚扪人。
亚扪人的王拿辖上来攻击雅比人。基列雅比人非常恐慌，他们无力应付，怎么办呢？投降可能是上策。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服事你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
列雅比人要求亚扪王给他们七天的时间，由于这个时候的以色列人仍然是一盘散沙，亚扪王相信不会有人上来援助这城。
列雅比人纷纷向各支派求救，这些人到了扫罗住的基比亚，告诉当地的同胞他们的遭遇，百姓听闻后就都放声而哭。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
扫罗杀了一对牛，切成块，差人送到以色列全境，告诉大家：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是，耶和华使百姓惧怕，他们就都出来如同一人。收到讯息的以色列人都来了，一共来了三十万人。
使者把扫罗的意愿告诉全城的人：“明日太阳近午的时候，你们必得解救。” 于此同时，他们又给拿辖送信，说：“明天我们就出城投降归顺你们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
我们看到当初胆怯躲在器具里的扫罗成了一位勇敢的王，带领以色列人脱离仇敌的手，也看到他有一颗爱弟兄的心。当扫罗被掣签选出为王时，有人不服说：“这人怎能救我们呢？”并且藐视他，没有送他礼物，现在扫罗带领以色列人大败亚扪人，百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
扫罗在得胜之后，即使有人提出要惩罚那些反对他的人，他仍旧愿意宽容相待，愿意原谅这些人，不愿报复。这无疑是好的，然而，信仰的道路并不容易，好的开始是不够的，忍耐到底才是关键。
转载自“丰盛de恩典”
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