圣经人物
非利士人
פְּלִשְׁתִּים
撒母耳记上5:1-12
以色列人抬着约柜与非利士争战，自以为能够扭转战局，然而，遭遇了更大的失败。这是神给以色列人的教训，让他们明白信仰的基础不是任何外在的事或物，即使是约柜也是如此，当以色列人以为约柜有一种神奇的能力时，就已经扭曲了信仰。
约柜被掳对以色列人的打击无疑是相当大的，随后发生的事，要成为他们在信仰上的帮助，也要让非利士人明白，以色列人的神才是独一的真神。
让我们看看发生了什么事，5:1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。5:2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。5:3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。5:4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。5:5 因此，大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人，都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
在那个年代，每逢战事发生，得胜方都会把战利品放在他们供奉的神庙中，非利士人也不例外。他们把约柜放置在亚实突的大衮庙，要奉献给他们的神大衮，这是非利士人崇拜的肥沃之神。
非利士人把约柜摆在大衮的旁边，是要炫耀大衮战胜了以色列的神，他们的神比以色列人的神有能力，现在作为战利品的约柜就是证据。同时，也是在感谢大衮让他们得胜，非利士人的感谢方式就是让约柜在大衮旁边继续服事。
正如约柜被掳让以色列人目瞪口呆，大衮仆倒在耶和华的约柜前，也让非利士人大惑不解，这明显是在俯伏敬拜呀。非利士人把大衮立回在原处，第二天看到了更让他们惊讶的事，大衮不仅仍旧处于脸伏于地的状态，而且大衮的头和两手都已经折断，只剩下残缺的身体。大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人都不知道发生什么事了，他们选择回避的态度，都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
那个年代的人认为他们供奉的神明是区域性的，然而，这些不过是偶像，并无能力。约柜被掳好像是以色列人的神受到了羞辱，然而，随后发生的事在宣告，以色列人的神是全地的神，也是独一的真神。
这件事对于以色列人而言，也是非常重要的。约柜里放着十诫，第一条诫命讲得非常清楚：“除了我以外，你不可有别的神。”约柜被掳并非是大衮有能力，并非如非利士人所以为的，掳走了约柜，就是把以色列人的神也俘虏了。恰恰相反，神要以此给出宣告，不仅让非利士人明白耶和华才是真正的掌控者，而且也让以色列人明白，以约柜取代耶和华为敬拜对象，是严重的信仰偏差。
约柜虽然被掳，然而，耶和华不仅没有丢弃他与以色列人所立的约。耶和华在西奈山与以色列人立约，会幕中的一切都指向应许的救主。约柜告诉以色列人，耶和华要亲临他们中间，同时，约柜也在讲述律法与福音的信息，十诫指出他们的罪恶，上面的施恩座讲述着神的赦免。
律法与福音是神使用的工具，要把以色列人带回到他的救赎中。不仅如此，约柜被掳到非利士人那里，也是神给这些外邦人的机会，他要以此呼唤非利士人归向以色列人的神。
撒母耳记上关于约柜被掳的记载更具有戏剧性，5:6耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。5:7亚实突人见这光景就说：“以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”5:8就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：“我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？”他们回答说：“可以将以色列神的约柜运到迦特去。”于是，将以色列神的约柜运到那里去。5:9运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。5:10他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：“他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。”5:11于是打发人去请非利士的众首领来，说：“愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。”原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；5:12未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
非利士人有五座大城——亚实突、亚实基伦、迦特、以革伦、迦萨，约柜在非利士地周游了一圈。无论到哪座城，都让非利士人经历了极大的痛苦，这给出强烈的宣告，为的是让所有非利士人都知道，唯有耶和华是独一的真神。
对于非利士人而言，大衮庙事件所传达的信息难道还不够吗？耶和华的作为不够清楚吗？他们现在知道自己所拜的假神完全没有能力，以色列的神是真神，然而，他们如同埃及的法老一样，明明知道以色列的神是真神，却不愿意归向真神。
如果在大衮庙里发生的那一幕只有少数人知道，现在所有的人都知道了，但可悲的是，他们关注的完全是自己遭受的打击，完全没有考虑永恒中的事，没有悔改归向真神，我们看到他们如同神在埃及降下第十灾以后，埃及人急切地要以色列人离开，这些非利士人也迫切地想将约柜送回原处，让他们远离地上的麻烦。
借此，我们看到人心的刚硬，也看到神的忍耐，以及他的旨意——愿意万人得救，明白真道。虽然非利士人拒绝听从，然而，神量下了宝贵的机会，只是他们浪费了这样的机会，也就是说，外邦人的沉沦不能怪恩典的神，责任完全在他们自己。
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又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。 因此，大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人，都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
————撒母耳记上5:4-5
转载自“丰盛de恩典”
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