圣经人物
以利
עֵלִי
撒母耳记上4:14-18
神呼召年幼的撒母耳为先知，给他的第一个任务是对以利宣告可怕的审判，虽然这对撒母耳而言，相当不容易，然而，撒母耳按照吩咐，忠实地对以利传讲了神的话。
审判的信息宣告之后，以利家并没有什么改变。要知道，在撒母耳奉差遣宣告审判的信息之前，神就差遣了使者告诫了以利。也就是说，神让审判临到之前，已经给以利家充足的机会，等到验证了他们的拒绝和不信之后，审判才临到。
非利士人与以色列人的一场战事要成为神使用的工具，一方面要借此告诫以色列人不要以为有约柜，就可以万事大吉，另外一方面这场战事要成为一个契机，使审判临到以利家。
让我先看看这场战事是怎么发生和发展的，非利士人在那个年代日渐强盛，逐步成为以色列人的麻烦，两个族群之间的战争逐步成为常态。
以色列人在这次战争中被非利士人杀败，失去军兵约有四千人。怎么扭转战局呢？以色列人的长老打起约柜的主意，认为只要抬着约柜与非利士人争战，神就定然会把得胜赐给他们。
事情的发展完全与以色列的长老预计的相反，他们把约柜抬到阵前，但情况比上次出战更糟糕，不仅被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万，而且约柜也被非利士人掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈在战争中被杀了。
这到底是怎么回事呀？抬着约柜出战怎么可能失败呢？要知道以前只要抬着约柜，就所向披靡，非利士人是有力量，是强大，但是比起湍急的约旦河怎么样？约书亚带领以色列人过约旦河时，那时河水正涨溢两岸。抬约柜的祭司一踏进约旦河，约旦水便突然断绝，以色列人据此过河。
非利士人比起大城耶利哥城怎么样？以色列的军队绕着耶利哥城而行，一日绕行一次，连续六日都如此行，军兵走在祭司的面前，扛抬约柜的则跟在后面。到了第七日，以色列人绕城七次，约书亚下令他们大声呼喊，随即，耶利哥的城就应声塌陷了！
正是因为以色列人经历过这些，当约柜到了以色列营中时，以色列人大声欢呼，非利士人听到声音，就说：“在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？”随后非利士人知道约柜被抬到战场，就惧怕起来说：“有神到了他们营中。”又说：“我们有祸了！向来不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。”
看样子，非利士人也知道那段辉煌的历史，然而，随后的战事进展与预期的完全相反，非利士人取得了全胜。这的确让人困惑，为什么不灵了呢？带约柜出战为什么这次不能得胜呢？
约柜代表了公义圣洁之神的同在，以色列人在抬着约柜出战时，他们怎么看待约柜的呢？ 他们把耶和华为以色列人争战与约柜出战等同起来，认为约柜是他们支取战争资料和力量的器具，认为只要他们把约柜摆在营中，就会不战而胜。这是虚假的信心！
这样的虚假信心在以色列人中一直存在，在南国犹大被掳巴比伦以前，先知不断把神审判的信息传给他们，也不断呼吁他们悔改，然而，犹大人认为既然有圣殿，有圣城，神怎么会让先知的话变成现实呢？他们依靠的是“耶和华的殿”，而非耶和华。这些人甚至狂妄地认为，只要圣殿在他们中间，即使他们杀人、欺压人、拜偶像，神也不会审判他们。
以利时代的以色列人如何呢？士师记最后一节对士师时代作出评论：“21:25 那时以色列中没有王，各人任意而行。”其实，以利时代的以色列人也是如此，他们不断行耶和华眼中看为恶的事。他们一方面不断行恶，一方面还虚假地认为神一定会保守他们，因为他们有约柜。
作为祭司的何弗尼、非尼哈做过什么？他们不仅抢夺百姓向神献祭的牲畜，而且与会幕门前伺候的妇人苟合。以利作为大祭司，对两个儿子仅仅给出口头警告，并没有进行实质性的惩戒，他爱自己的孩子超过了爱神。
现在是神对以利家施行审判的时候，他们藐视耶和华，定会被耶和华藐视。何弗尼、非尼哈在战争中同日被杀，以利呢？让我们看看撒母耳记上的记载，4:14 以利听见呼喊的声音，就问说：“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。4:15 那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。4:16 那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”4:17报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”4:18 他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
我们借此看到，神给出的预言应验了。以利的儿子——何弗尼、非尼哈在一日同死。以利听到约柜被掳的信息后，也死了。
那个年代发生的事，值得我们深思，以利家藐视耶和华，以此表明他们的不信，其结果自然是自招刑罚。以色列人的情况也是相当糟糕，他们错误地将约柜当成信仰的基础，却拒绝相信耶和华，其结果是他们成为虚妄，不仅被非利士人杀败，就连约柜也被非利士人掳去了。
让我们在其他人的失败中学习，这是较为容易的方式。若是我们执意要行在悖逆的道路上，神的管教定然会临到，这是神在爱中所行的，为的是挽回我们，免得我们在悖逆中灭亡。我们当趁着今天仍旧有机会，听从神的话，拒绝跟从虚妄，免得自己成了虚妄，如同可悲的以色列人那样，自以为有约柜，就有得胜。
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那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”
————撒母耳记上4:16-17
转载自“丰盛de恩典”
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