圣经人物:大卫『神在熬炼之中的美意』

圣经人物
大卫
David

参见撒母耳记上
18、24、26章

当我们思考神的眷顾时,我们常常会遇到一个问题,就是神在我们所遇到各样事情上的美意到底是什么?对于这个问题,以赛亚书64:8这样说:“耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠,我们都是你手的工作。”借此,我们知道,神要塑造我们,把我们塑造成合用的器皿。

神每一天都用恩慈对待我们,指引着人们生活中的一切事物,引领我们,好让万事都效力于我们的益处。他要用发生在我们身上的一切事塑造和雕刻我们,训练我们仰望他,依靠罪得赦免的救赎,从而得以生命成长。

对于塑造和雕刻,我们的反应是什么呢?被塑造和被雕刻意味着我们身上有的一些东西需要被拿掉,这一定会让我们感受到痛。

让借着发生在大卫身上的事,来认识这一点。神要大大地使用大卫,在使用他以前,神做了这样的雕刻工作。神愿意我们所有信他的人都成为其他人的帮助者,这就意味着,发生在大卫身上的事也会发生在我们身上。

也许我们此时就在经历极其艰难的事,也许我们的心已经被可怕的疫情摇动,同时还承受了其他人的攻击,在慌乱中,我们忘记了恩典的神仍旧在掌权,仍旧要使万事互相效力,让我们这些属他的儿女得益处。

神允许这些事发生在我们身上,让我们经历慌乱,有着重要的目的,就是要雕凿我们,塑造我们。

我们常常说,梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。在大卫的早期生活中,他遇到了扫罗王的逼迫,当大卫靠着信心战胜了巨人歌利亚以后,他得到了以色列人的拥戴,让我们看看撒母耳记上的记载——18:6大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。18:7 众妇女舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”

这让扫罗王非常不高兴,18:8 扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”18:9从这日起,扫罗就怒视大卫。

从此以后,扫罗所想的就是要除掉大卫,18:10 次日,从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。 18:11扫罗把枪一抡,心里说:“我要将大卫刺透,钉在墙上。”大卫躲避他两次。   

扫罗甚至视自己女儿的婚姻为政治工具,为了侮辱大卫,他假意答应将大女儿米拉嫁给大卫,及至婚期将至,却将米拉嫁给其他人。随后,他又将次女米甲许配大卫,条件是先要大卫杀死一百个非利士人。

让我们继续看撒母耳记上的记载,18:25 扫罗说:“你们要对大卫这样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。18:26 扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到, 18:27大卫和跟随他的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将女儿米甲给大卫为妻。

扫罗的计划没有得逞,就开始了直接了当的的逼迫,而且情况越来越严重,大卫开始了逃亡生涯。在这些过程中,人很容易看到自己的委屈,看到自己的无辜,神要他的儿女学会忍耐的功课,并且在忍耐中学习仰望神的能力,仰望神的看顾。

对于大卫而言,他心中有一个隐秘之处,这是我们每个人都有的,那就是用自己的方式报复加给自己困境的人,这是神要从我们身上拿走的恶。

神要我们学会选择最宝贵的,而不是靠着自己的智慧来行事为人。我们在生活中遇到各种挑战,神要我们学会本着洁净的良心行事,有时候我们确实不知道如何选择,然而,我们若怀着爱人爱神的心,我们就会在忍耐中等待神的作为。

神在大卫逃亡的生活中给了他两次考试,神让大卫有两次机会可以选择用自己的方式解决扫罗王,我们来看看撒母耳记上就此的记载:24:1扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:“大卫在隐基底的旷野。” 24:2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。24:3到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。24:4跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。24:5随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。24:6对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”24:7大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。

大卫因着敬畏神的心不敢自己去解决扫罗,他在耶和华面前不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。随后,大卫如此对扫罗说话,24:8随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说:“我主,我王!”扫罗回头观看,大卫就屈身脸伏于地下拜。24:9大卫对扫罗说:“你为何听信人的谗言说,大卫想要害你呢?24:10  今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里,有人叫我杀你,我却爱惜你,说:‘我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’24:11我父啊!看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。24:12愿耶和华在你我中间判断是非,在你身上为我伸冤,我却不亲手加害于你。24:13古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。24:14以色列王出来要寻找谁呢?追赶谁呢?不过追赶一条死狗,一个虼蚤就是了。24:15愿耶和华在你我中间施行审判,断定是非,并且鉴察,为我伸冤,救我脱离你的手。”

扫罗听到大卫的话,心里有所触动,有短暂的不忍,24:16大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,24:17对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。24:18你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。24:19人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。24:20我也知道你必要作王,以色列的国必坚立在你手里。24:21现在你要指着耶和华向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不灭没我的名。”

我们看到扫罗似乎知道自己的错,也下决心要离弃自己的罪恶,然而,这一切都是暂时的。扫罗很快就忘记了大卫如何恩待他,他为了自己的地位已经进入疯狂的状态,他继续追杀大卫。

如果说第一次放过扫罗还比较合乎情理,那么接下来要遇到的,大卫遇到的试探就更加强烈,神又一次把扫罗放在他手上,这次更是忍耐的学习,可以说是忍耐之上的忍耐。

撒母耳记上记载了大卫遭遇的第二次考试。26:5大卫起来,到扫罗安营的地方,看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他周围。26:6大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说:“谁同我下到扫罗营里去?”亚比筛说:“我同你下去!”26:7 于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。26:8 亚比筛对大卫说:“现在,神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”26:9 大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?” 26:10 大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;26:11 我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。” 26:12 大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,二人就走了,没有人看见,没有人知道,也没有人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

请大家留意圣经的记载,因为耶和华使他们沉沉地睡了。这是神的作为,也是神磨练大卫的方式,大卫在信心中通过了这次考试,他没有用自己的方式解决自己与扫罗之间的恩怨,而是在耶和华面前不敢伸手害耶和华的受膏者。

大卫相信神会以他的方式保守自己的安全,并按照神的应许来让他为王,因此,大卫不要为自己行动,他不要代替神。

随后,撒母耳记上又记载了扫罗与大卫的对话, 26:17 扫罗听出是大卫的声音,就说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”大卫说:“主,我的王啊!是我的声音。”26:18又说:“我做了什么?我手里有什么恶事?我主竟追赶仆人呢? 26:19 求我主我王听仆人的话:若是耶和华激发你攻击我,愿耶和华收纳祭物;若是人激发你,愿他在耶和华面前受咒诅,因为他现今赶逐我,不容我在耶和华的产业上有分,说:‘你去事奉别神吧!’26:20 现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤,如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。” 26:21 扫罗说:“我有罪了!我儿大卫,你可以回来。因你今日看我的性命为宝贵,我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了!”  

在这个过程中,神在大卫的早期生活中完成了对他的培训,雕凿了他,也保守了他,最后大卫成为被神大大使用的仆人。

神要差遣自己的工人到各个地方去收割庄稼,庄稼是多的,工人是少的,合乎神心意的工人需要神的雕凿,没有遇到生活中的压力是不能成长的。

如果神今天给我们困难,那是为明天做预备。神要差遣我们,要用我们,要让我们成为其他人的祝福。让我们安息在神的话语中,神告诉我们,他对我们的意念是好的,是要祝福我们。

求神帮助我们怀着爱灵魂的心行事为人,大卫等待神的作为,在等待的过程中,神安慰他,也让他更有耐心,更仰望神。同样的,我们也经历塑造和雕刻,是神使我们明白他在其中的美意,也是他使我们有耐心,得以等候他的作为。经历过培训课程的我们要成为合用的器皿,他要给我们开的门一定会开,他定要祝福他借我们的手所完成的工作。一切荣耀都是他的,我们在信心中尽本分。——————————————————-
愿耶和华在你我中间施行审判,断定是非,并且鉴察,为我伸冤,救我脱离你的手。
————撒母耳记上24:15

转载自“丰盛de恩典”

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