圣经人物
亚 哈
אַחְאָב
列王纪上21章1-24节
说到底，是人们心中那个贪恋鬼在作怪，人们开始急功近利。
我曾经在网上看到一篇很无奈的文章，其中所说的事，估计是我们每个人每天都遇到的，文章里作者是这样说的——
『这个周末，我不得不做出一个痛苦的决定：那片春意盎然的花园，我要腾出一大部分地方用做种菜。
之所以这样做，是因为越来越不放心在市场上买菜了。
那些雪白雪白的藕，是浸泡了某种工业原料后才这样白的；那鲜艳无比，看了令人垂涎欲滴的草莓，你怎么也想不到，那是在胭脂红里浸泡出来的；还有那硕大殷实的茄子、黄瓜很可能都在上市前的几天时间里被喷了膨胀剂，才有这样诱人的肥壮感。
至于什么瘦肉精养猪喂牛的报道，早已是铺天盖地，而鸡的快速增长更令人瞠目结舌，据说，一只鸡从蛋壳里孵化出来，打进某种激素后，不到一个月时间便可长到两、三斤，然后被人们张牙舞爪地吃进了肚子。
邻家的大姐讲，有的米粉加了塑料编织袋的成分，于是变得非常有劲道，制作雪花白净的包子、馒头、卷子的面粉，很可能就是放了增白剂。
这些东西吃进肚子，不伤肝脏就伤肾，如果是长期食用这些不纯净的食品，根本不要多长时间，人的身体就会出现变异。』
想想真的很可怕，我们还有什么能够放心吃的。当人们为了一点点暂时的利益，其结果造成了长期的伤害，不仅伤害到其他人，也伤害到自己。
当人们没办法在市场上购买放心食品的时候，整个市场的销售量，也会大幅度下降。
最后，那些造假的人，也必然是成为自己行为的直接受害者，这确实是搬起石头砸自己的脚。
回忆起儿时的食物，我现在还流口水，有很多很多既便宜，又好吃，还很营养的食品，兰花干子，豆浆油条，还有光放在水里煮就飘香百步的鸡，其实是数也数不清， 这些都成为历史的回忆。
人们都开始急功近利，为什么会有这么大的变化呢？
那些起初的蠢蠢欲动，都是出于要暴富的心理，说到底，是人们心中那个贪恋鬼在作怪，人们开始急功近利。
有人说，这都是由于以前太穷，所以才会做这些掺假的事情，等他们富裕了，就不会再这样做了。
是这样的吗？贪恋是因为贫穷吗？
“我敬畏耶和华，
万不敢将我先人留下的产业给你。”
今天的经文讲述了一个王，他拥有你可以想象到的一切，而且他的国家在那个年代非常富有，也就是说经济强劲，然而，他的心还不满足，他想要更多，这个人就是以色列的王亚哈。
亚哈王贪图拿伯的葡萄园就是一个贪婪的典型例子。
让我们先阅读列王纪上的经文：
21:1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。21:2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”21:3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”21:4亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
亚哈看中了拿伯的葡萄园，他愿意用更好的葡萄园与拿伯交换，或者用银子去购买。这看起来不过是一个交易，并没有什么问题。
然而，对于以色列人而言，并不是这样的，因为利未记25:23这样说：“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅是寄居的。”
“地不可永卖”教导以色列人，他们一切所有的都属于神，他们不过在管理而已，他们在世上不过是寄居的，是客旅，所盼望的乃是一个更美的永久家乡。
因此，拿伯的回答并不让人感到意外，他对亚哈说：
“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
也就是说，拿伯的信心，让他杜绝自己的心生发贪婪，他不贪图好价格，也不贪图更好的葡萄园。
拿伯不能把先人留下的土地卖给本支派以外的人，这是信心接出来的果子。
亚哈是以色列的王，他不是不知道神的律法如何说，他却要刚硬自己的心，任由自己的贪恋掌权。
拿伯重视神的心意，他愿意遵守神的律法，亚哈只重视自己的愿望，任由自己贪恋掌权的自然结果就是触犯十诫中：“也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴、并他一切所有的。”
拿伯和亚哈形成一个对比，是出于信心和不出于信心的对比——
亚哈拥有的比大部分人都多，他却不感恩，不满足神已经祝福他的；拿伯虽然拥有的并不多，只有先人留下来的，却以神所赐的为满足，并不贪图钱财或更好的葡萄园。
从某种角度说，神在使用拿伯的拒绝以帮助亚哈。可悲的是，亚哈没有把神借着拿伯给出的提醒当成一回事。
亚哈的贪欲，使他坐立不安，陷入了极大的忧愁中，让我们继续往下看：
21:5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢?”21:6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你。’他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”21:7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是?只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”21:8于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。21:9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。21:10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了。’随后就把他拉出去用石头打死。”21:11那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行，21:12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。21:13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。21:14于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”21:15耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”21:16亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
亚哈知道拿伯所持的理由是十分充足的，却不想放弃自己的贪欲。邪恶的耶洗别，她看到亚哈食不知味，问明情况后，就想出了一条毒计。贪欲结出了可怕的果子，这不仅谋杀了拿伯，而且把亚哈家带入了灭亡。
当我们读到看到这样经文，实在让人感慨，一个坏的伙伴只能把自己带向死亡之地。
亚哈被贪欲所困，任由耶洗别用假见证的方式，污蔑拿伯谤渎神和王，最后以信仰的名义，把拿伯置于死地。
凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。
亚哈一再刚硬己心，为自己招致了祸患。刚硬己心的，迟早被神刚硬，这样的事，临到了亚哈，神任凭他刚硬贪婪的心，要对他施行审判。
让我们继续往下看：
21:17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：21:18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈。他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。21:19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗?’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”21:20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗?”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。21:21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。21:22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’21:23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。’21:24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。”
神的审判后来完全应验，分别记载在列王纪上22:29-38，列王纪下9:20-26，列王纪下9:30-37。
让我们都认真对待圣经给出的教训，亚哈的贪恋和不信招致了神的审判。
我们若是任由贪恋着在心中掌权，就是在走亚哈的路，同样是在刚硬己心。这个时候，即使有神借着人的提醒，我们也可能仍不愿意回头，正如亚哈对待拿伯的态度。
有什么方可以医治贪婪的病呢？
提摩太前书6:6-8告诉我们：“敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
也就是，我们需要回到信心中，把自己的关注点放在神所赐的上，以神量给我们的为满足。
当我们喜悦自己所拥有的东西时，我们就是知足的。
也许有人说，我们好像衣食都有些问题，孩子的前途也有问题，我们怎么可能会满足这样的现状呢？我们也许会这样问，什么才能让我们完全满足呢？
答案在救恩里。神的救恩，让我们无论什么境况下都能够喜乐，都能够满足，这样的满足使我们胜过心中的贪欲。
哈巴谷书为我们如此记载，3:17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；3:18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。3:19主耶和华是我的力量！又使我稳行在高处。
这段话激励过许多在艰难中的人，立定在神的救赎，以神的救赎为乐，改变了我们的生活态度。
神既然已经把他的儿子耶稣基督给了我们，还有什么不舍得赐给我们呢？
正是因为笃定了神的恩典，使我们愿意把自己交在神的智慧中，确定他此时无论量给我们什么，都是我们此时最需要的，也是最恰当的。
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“我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。”
——列王纪上21:22
转载自“丰盛de恩典”
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