圣经人物
约瑟
יוֹסֵיוסף
创世记46:31-34
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
保罗在提摩太后书中用形象化的语言把世间的教会比作大户人家，告诉我们其中不同的器皿，2:20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
在有形的教会中，有些人是“贵重的”器皿，有些人却是“卑贱的”器皿。 何以有如此的区别呢？作金器银器的人要做什么事呢？既然神已经把我们从肮脏堕落之处呼召出来，他的旨意是要我们过圣洁和纯净的生活。
圣洁的基本含义是分别出来。神是圣洁的，也要求我们圣洁（利未记 11:44,45；彼得前书 1:15,16），神在永恒中拣选我们，在时间中借着耶稣的救赎召我们，就是要我们从罪中分别出来。
我们领受了从神而来的救赎，耶稣的圣洁就住在了我们心中；借着信，耶稣的圣洁成为我们的圣洁，这是一种外加的圣洁，不是一种原有的圣洁。
属神的儿女要自洁，脱离“卑贱的”事，换句话说，要过一个敬畏神的生活，行在圣洁中，讨神的喜悦。神在基督里的恩典推动我们过圣洁的生活，荣耀我们圣洁而慈爱的神。这样，就作了“贵重的器皿，成为圣洁”，为主所用，“预备行各样的善事”。
这样的人就是教会中的金器银器，也在做神为自己儿女所预备的，正如以弗所书2:10所说的，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
每个属主的儿女都领受了神的祝福，也要成为其他人的祝福，帮助其他人在信心中成长，这是爱主的心在基督徒生活中的体现。我们要牢记圣洁就是要分别出来，当我们看到摆在我们面前的诱惑和阻拦时，我们要知道，这不仅会绊倒我们，也会绊倒其他人，我们自己当自洁，脱离卑贱的事，也帮助其他人有一个良好的成长环境，大家在跟随主的道路上共同前进。
这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”
接下来，我们看看约瑟如何把自己爱主的心用在帮助其他人身上，他不仅自己过着分别出来的生活，而且帮助其他人在信心中也能够分别出来。
当面对“美色的诱惑”时，约瑟能靠主拒绝，甚至被人诬赖也在所不惜，因为他心中认定：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”约瑟的一生是坎坷的一生，也是敬畏神的一生，他在一生中都追求过圣洁的生活。约瑟懂得自洁的重要性，经历过试探的人对试探的可怕有切身的体会，作为神的金器银器，他愿意帮助其他人也按照神的旨意而行，过一个圣洁的生活。
约瑟深知神的应许，也深知人的软弱，当约瑟的父亲雅各带领全家来到埃及时，约瑟做了一件很特别的事。作为埃及的宰相，他知道埃及是一个偶像盛行的地方，他完全明白这些将给自己的弟兄带领的诱惑是什么，他看到了其他人可能遇到的绊脚石，他要帮助其他人把这绊脚石移开，要为自己的弟兄及其后代创造一个分别为圣的环境。
等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”
我们在创世记中看到一段这样的记载，46:31约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。46:32他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群、牛群和一切所有的都带来了。’46:33等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’46:34你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”
古埃及的碑文有蔑视畜牧从业者的记载。这个有着先进文明的古国，把牧羊人视为低贱的社会阶层。约瑟明明知道埃及人最厌恶牧羊的，看轻牧羊的，为什么偏偏叮嘱他们告诉法老自己是牧羊的呢？
约瑟不想埃及成为同化以色列人的熔炉，以色列人要与埃及人分别出来，免于埃及偶像对他们的侵蚀。由于牧羊人是被“埃及人所厌恶的”，法老也不想让以色列人的存在成为自己国民永无止境的骚扰，这样就可以让他的弟兄全家与埃及人分别出来 。
在以色列人发展壮大成长为大国的具有决定性意义的四百年间，在这个临时的家园，巨大的宗教与文化差异将阻碍以色列人与埃及人通婚，使以色列人易于保持对真神的信靠。雅各家下到埃及一共有七十人，这么小的数目，如果与埃及人通婚，以色列这个民族很快就会被同化，从世间的舞台上消失。
以色列这个民族承载着救主的应许，约瑟为了避免自己的族人被埃及人同化，以致失掉了神的应许。于是，他特意嘱咐他的弟兄和他父的全家，要他们告诉法老自己“本是牧羊的人”，为的是使以色列人与埃及人分别出来。
借此，我们在这里看到了约瑟的信心，他并不在意埃及的舒适生活，他关注的是神的应许，就是神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。约瑟清楚知道，神应许给以色列人的家在迦南地，他们只是在埃及地寄居，神最终会把他们带回迦南地。
在走天路的过程中，我们不进则退，如同球场上的“格言”——进攻是最好的防守，对于基督徒而言，我们的心在神之爱的感动下，喜悦按照神的旨意行，我们知道神的旨意，他是圣洁的，我们也要圣洁。当我们追求圣洁的生活时，那些缠绕着我们的私欲反而不再如以前那么有力量，因为这个时候，我们已经在靠着主给我们的能力，我们在信心中活着。信心的力量是强大的，让我们看到也吃到神的赦免，体会到圣洁生活给我们带来的益处，同时，也愿意有更多的人与我们一起这样生活，并且有一个心愿，帮助周围的人远离各样的试探，做一个属主儿女当行的事。
——————————————————-你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”
——创世记46:34
转载自“丰盛de恩典”
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