圣经人物
亚伯拉罕
אַבְרָהָם
马太福音6：25-34
创世记13：1-18
你们看那天上的飞鸟，
也不种，也不收，
也不积蓄在仓里，
你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗？
对未来的不确定，导致了人们致力于寻找保障体系，可悲的是，任何基于人的保障体系都是脆弱的，即使是经过周密计算的方案，仍旧无法抵抗真正的风险临到。对于这一点，我们以周期性的金融危机为管，窥全豹，每次危机临到，此前认为固若金汤的体系不堪一击，顷刻间就彻底瓦解。
耶稣在马太福音6:25-34中谈到不同的保障体系，他规劝我们把关注点转向神的看顾，为了说明这一点，他用天上的飞鸟讲述神如何看顾他的受造物——“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”不仅如此，野地的花，生命短促消逝，过不久便被人当作柴火，丢在炉里，然而，“神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”
为明天忧虑一点用处也没有。耶稣问道：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？” 另有抄本是这样的：“你们哪一个能用思虑，使身量多加一肘呢？”这个抄本更加形象地描述了忧虑无意。我们自己也对此有体会，大家都经历过青春期长个的阶段，大家费尽心力想长高一些，每天都去量一下自己的身高，但是这些都没有什么用处，矮子为自己的身高忧虑，但无法使自己增高，这样的忧虑徒劳无功。
我们确定神定会看顾，是因为我们确知他的心意，他的爱在耶稣身上显明，耶稣告诉我们，不要为明天忧虑，因为明天不在我们手上，神把今天交给我们，这是我们实践信仰的机会，耶稣愿意我们把观众点从自己身上转向神的旨意，当我们先求神的国，神的义时，就是在实践我们的信仰，恩典的神应许祝福我们合乎他心意的生命，他应许看顾我们。
神赐予我们全新的保障体系，让我们认真对待他的应许——6:31所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
如果我们中间有人说：“把未来的保障放在可见之物上太难把握了，要依靠神所给与的保障体系实在不容易。”这样的感慨讲出了我们的问题，按照我们生来的样式，没有任何人不是以自己为中心的，当我们以眼见为判断的标准时，其实就是在讲述我们的可怜。
神没有把我们置于这样的可怜中不顾，他借着救赎的好消息成就了美好的事，重生了我们，使我们拥有属灵的判断力，借着属灵的眼睛，我们看到神的应许是确实的，并愿意活在这样的确实中。
亚伯兰就对罗得说：“
你我不可相争，
你的牧人和我的牧人也不可相争，
因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；
你向右，我就向左。”
如果我们仍旧觉得过于抽象，那么可以从旧约圣经中的人物来看看他们的生活，也看看他们是如何相信神的保障系统的。让我们借着创世记13：1-18的记载，看看亚伯拉罕和罗得如何面对各自生活中的需要，如何面对资源与需要之间的冲突，我们在其中要经历到神的看顾，学习到如何把我们的心放在神的看顾中。
亚伯拉罕出老家吾珥的时候，一直带着自己的侄儿罗得。当他们第二次到达靠近伯特利的地方时，那时候，亚伯拉罕已经相当富有，圣经说他的“金、银、牲畜极多”。而他的侄儿罗得，也拥有自己的产业，有牛群、羊群、帐篷。结果，当两家人的仆人各自去放牧时，就开始争吵了起来。可能为了草场，或者为了井水，一方想要，另一方也想要。从这里面，我们看到了生活的需要与资源缺乏之间的矛盾，也可以看到对于这件事情，不同的人所看到的是完全不一样的。
亚伯拉罕对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
亚伯拉罕选择两家分开，而且他让侄儿罗得先挑选，他宁可相让。罗得所看到的是如何拿到资源，好像有了资源就可以满足各种需要，他相信自己的保障体系。当然啦，对于畜牧业而言，水和草场是最为重要的，人们会说，不关注这些，关注什么呢？难道还有其它方法让牛羊成长，让自己富有吗？
圣经记载说：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。”
罗得选择了他心中的好地方，亚伯拉罕就住在了迦南地。
亚伯拉罕关注的完全不一样，首先他有一颗谦让的心，他难道不知道哪片草场好吗？他没办法与罗得争吗？要知道对于他们而言，好的草场就是利益，用我们的话说，这就是财富，就是钱！但是他为什么不这样做呢？他傻吗？不是，他相信神，他愿意在爱中忍让。他相信神的保障系统，他相信神会看顾他的需要。
其次，亚伯拉罕知道神要他在当地所做的见证，他的家就是神放置在迦南地的灯，他们家就是当地的盐，当地是拜偶像之地，尤其是罗得所要去的那个方向，那个方向朝着所多玛、蛾摩拉。罗得看中的不是真正的福气，他关心自己眼前的需要，罗得渐渐挪移帐棚，直到所多玛，最后就住在这个将要被毁灭的城市里。亚伯拉罕求的是神的国，神的义，罗得看中的是自己的国，自己的好处。
你起来，纵横走遍这地，
因为我必把这地赐给你。”
亚伯兰就搬了帐棚，
来到希伯仑幔利的橡树那里居住，
在那里为耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕依靠神的恩典，相信神的看顾，神按照他的应许，持续不断地祝福他合乎神心意的生命。我们在创世记13：14-17节看到，神就又向他显现：
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
罗得为自己选择了约旦河的全平原，亚伯拉罕避退三舍，但神却把这一切的地赐给亚伯拉罕。先求神的国和神的义，神一定会祝福我们的，会加倍祝福我们的，他知道一切，也知道如何供应我们的一切，也许短时间我们看到的不是这样，但从长远看，一定是大大蒙福的。
先求自己的国自己益处的罗得呢？他变得越来越富有，也越来越靠近所多玛、蛾摩拉，最后，在神毁灭所多玛、蛾摩拉时，他所有的家产也随之毁灭。
神的看顾看起来很抽象，但也很实际。我们看得到的，好像是我们所要的，但这好像是镜中花，水中月。退一步，的确很难，退有时候就意味着失去利益。然而，仔细检查我们的生活，我们会发现其实我们每个人都不缺什么，但我们不断要，也不断求，求来的是什么呢？ 多半是烦恼和矛盾。
我们神是那爱我们的神，他给了我们最宝贵的，就是他的儿子。真正的祝福在耶稣里面， 既然这样，我们藏在他里面是最安全的，他的保障系统也是最可靠的。
当我们不断求自己的益处时，神不能把他要给我们的祝福给我们，这是因为如果给了，我们会误用。这个世界误用的例子太多，其结局是何等的苦。神在自己的智慧里量给我们，当我们不误用神给我们的财富时，不看重眼前的利益，把财宝藏在天上时，也就是我们无论在什么情况下，都先求神的国和神的义，把神放首位的时候，神定会在他的智慧中供应我们的需要。
——————————————————-亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
——创世记13:12-13
转载自“丰盛de恩典”
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