圣经人物
该隐
Cain
约翰福音3:19 -21，
创世记4:1-8
光来到世间，
世人因自己的行为是恶的，
不爱光倒爱黑暗，
定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，
恐怕他的行为受责备；
但行真理的必来就光，
要显明他所行的是靠神而行。”
约翰福音带领我们认识生命之道——耶稣，他就是神，生命和光在他里面。也就是说，只有当我们相信耶稣时，就得到生命和光。
信与不信形成强烈的对照。
“不爱光倒爱黑暗”讲述了不信之人的生活方式，爱黑暗的人必会爱黑暗的行为，他们之所以恨光，那是因为他们所行之事会暴露出来，会被责备，活在不信中会遭遇什么呢？从神而来的审判定会临到他们。
相信之人呢？他们生活领受了从神而来的生命，也活在真理中，成为光明之子，他们喜悦“来就光”，这样的喜悦表现在行为上，就是要以所行之事表明他们有光照耀在他们心中，也贯穿他们的生命。
让我们借着第一场谋杀案来说明一下，领受光明，并行在光明中，是多么重要。该隐和亚伯本是亲兄弟，该隐却杀了亚伯，这是为什么呢？约翰一书3：12给出解答：“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”
也就是说，由黑暗而来的仇恨让该隐不顾手足之情，让罪恶的心辖制住自己，最后通过行为把自己黑暗的心表现出来，把自己的弟兄杀害。
我们借着创世记的记载，看看谋杀案是如何发生的，4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？4:7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
该隐虽然参加家庭聚会，却是不信之人，他活在黑暗中，试图用自己的供物来取悦神；而亚伯生活在光明中，他因着信向神献上美好的祭物。当该隐献祭被拒绝后，神告诫该隐，呼唤他悔改，这是让他认识到自己罪恶的机会，该隐在黑暗中抗拒，反而恨亚伯，并让这恨辖制住自己的心，最后他杀了自己的弟兄。
你若行得好，岂不蒙悦纳？
你若行得不好，罪就伏在门前。
它必恋慕你，你却要制伏它。”
罪现在仍然伏在我们的门口，如果我们不能胜过它的话，就会像该隐一样被它所胜。然而，我们这些生来就活在黑暗中的人有可能吗？要知道生活在黑暗中的人是何等可怜，他们被罪恶辖制，光照在黑暗中，他们恨这光。
人生来就抵抗耶稣的福音之光，毫无属灵的能力。按本性都是灵里是瞎眼的，死亡的，并与神为敌，因此，靠着自己，我们绝不可能相信耶稣，只能在黑暗中走向灭亡。也就是说，按照我们生来的样式，我们完全没有能力胜过伏在我们门口的罪。
既然这样，我们是不是毫无希望呢？是不是必然重蹈该隐之恶的覆辙呢？答案是否定的，神在耶稣身上成就了他的拯救应许，如同欢迎浪子一样，欢迎我们每一个人回家。神要做一件奇妙的事，他要光照生在黑暗中，恨光的罪人，使他们变为光明之子，并激励他们行在光明中。
惟有你们是被拣选的族类，
是有君尊的祭司，是圣洁的国度，
是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
爱与恨对立，活在恨中，就是喜悦黑暗，活在爱中，就是喜悦光明。在我们信仰生活中，一定要警惕信仰敌人的诱惑，撒但常常使用罪性和世界的风俗，使我们失去对光明的关注，从而使我们再次陷入黑暗中。
让我们看看自己的信仰生活，当有人指出我们的错时，我们如何反应呢？是改正错误，还是不肯认错呢？我们每个人在此时都要监察一下自己是不是出于信心，也要在此时抵挡信仰的敌人。
我们要以该隐为诫，他为仇恨所胜，最后用杀害自己弟兄表明他行在黑暗中。多数次，我们试图推卸自己的责任，多数次，我们试图把罪恶说得轻描淡写。当有人指出我们的罪时，我们会不舒服，甚至会仇恨，我们这个时候要知道，这样的行为就是走在黑暗中，黑暗会如同吞噬该隐一样吞噬我们。
求神加添我们的信心，借着信心接受神的祝福，激励我们遵循神的旨意。邪恶之事确实进入我们的生活，然而，我们在耶稣里的信心促使我们愿意离弃邪恶之事，使我们行动起来，用光明的行动表明自己所作的都是靠着神而作的。
——————————————————光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
——约翰福音3:19-21
转载自“丰盛de恩典”
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