圣经人物
波阿斯
Boaz
路得记2章1-16节
不要叫我拿俄米(就是“甜”的意思)，
要叫我玛拉(就是“苦”的意思)，
因为全能者使我受了大苦。
我们知道士师时代，以色列人的信仰生活比较混乱，神借着各样的方式帮助自己的儿女回到纯正的信仰中，帮助他们单单相信神的应许，在生活中仰望神的眷顾。
拿俄米的名字是“甜”的意思，然而，按照人的看法，她的生活实在是苦——她与丈夫因着饥荒离开了家园，来到外邦之地， 两个儿子都娶了摩押女子为妻，后来，她们各自的丈夫都死了。
我们可以想象得到一家都是寡妇是什么样的光景，而且那个时代的寡妇的生活非常凄凉，没有劳动力就意味着要挨饿。后来，拿俄米带着路得回到了自己的家乡，她这样描述自己的生活——不要叫我拿俄米（注：就是“甜”的意思），要叫我玛拉（注：就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
拿俄米的话，表明了她心中的凄苦。从人的角度看，难道不是如此吗——离开的时候有丈夫，有儿子，现在丈夫儿子都不在了，而且吃喝就是非常现实的问题。
人在这个时候，常常发出凄凉的哭声，对于属主的儿女而言，信仰也会受到冲击，人的心会提出这样的问题：“主的看顾在哪里呢？”
然而，爱人的神并没有离弃自己的儿女。虽然从人的角度而言，可能确实感受到神并没有顾恋自己的儿女，身体的苦楚也常常让人误读神。这个时候的拿俄米恐怕就是这样。
你在田间收割庄稼，若忘下一捆，
不可回去再取，要留给寄居的与孤儿
寡妇。这样，耶和华你神必在你手里
所办的一切事上赐福与你。
对于路得而言，她的信仰旅程将是什么样的呢？与所有相信神应许的人一样，她需要经历神的确实看顾。我们也是如此，风闻有神之人都需要亲眼见到神。
圣经为随后的故事打下了伏笔：“1:22 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。”也就是说，她们的吃喝也许会有办法解决，为什么这样说呢？
神对以色列人提出了这样的要求：申命记，24:19 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。24:20 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。24:21 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。24:22 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
此时的拿俄米和路得就是需要帮助的人。什么人会给她们帮助呢？神借着人来帮助人，借着人来祝福人，神在拿俄米发出最凄凉的哭泣时，给这个寡妇之家打开了希望的门，而且这个门越开越大。
对于这个时候的拿俄米和路得而言，能够把每天的吃喝解决就非常好了，她们所要的，甚至所求的，都是那么少。然而，神要给她们的远远超过了她们的所思所想，神要借着一个人的出现改变她们的生活，这个人就在拿俄米丈夫以利米勒的亲族中，他名叫波阿斯，是个大财主。
这个有钱人知道如何使用神给他的祝福，他知道神的律法，也愿意在神的恩典激励之下，用爱的方式对待那些有需要的人。
愿耶和华照你所行的赏赐你。
你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，
愿你满得他的赏赐。
帮助人，意味着可能失去自己的利益。在帮助人以前，人都会想到自己有什么好处，这就是从人的角度而言的帮助——这个寡妇之家能够给他什么利益呢？实在看不到，因为她们实在是赤贫。
然而，波阿斯有理由，也有力量去帮助她们，因为神先爱他。神常常提醒以色列人去思考他们在埃及的生活，思考神如何看顾他们，带领他们离开为奴之地，在应许之地给他们家园。
对于波阿斯而言，他拥有的一切都是神赐予的，约伯曾经这样表白：1:21 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
按照以色列人的寡妇习惯的做法，路得来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
让我们看看靠拾取麦穗谋生的情形：如果收割的人没有留下麦穗，那么，拾取麦穗的人就有可能无法得到日用的饮食。所以，留下麦穗给那些需要的人，就是爱的表现，因为这必须牺牲自己的利益。
路得所处的状况不难想象：她完全不知道自己是否能够得到所盼望的。然而，神怜恤孤儿寡妇，他也借着人的爱心来供给他们日用的饮食。这个时候，神使用了波阿斯。波阿斯所做的超过了律法的要求，他怀着体恤的心与路得有这样一段对话：
2:8 波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。2:9 我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
关于这一段对话，我们需要提出一个问题：波阿斯善待路得，是因为路得有好行为吗？是因为她向婆婆所行的，是因为她离开父母和本地，到素不认识的民中吗？圣经确实这样为我们记载。那么，似乎我们可以提出更尖锐的问题——神借着波阿斯祝福这个寡妇之家，是因为路得的好行为吗？
我们看到波阿斯所做的，他不仅允许路得拾他田里的麦穗，而且还吩咐他的雇工们特意让更多的麦穗掉在地上，以便路得多拾一些。这远远超过律法的要求，波阿斯用这样的方式来表达他对神的感恩，雅各书这样告诉我们，1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
波阿斯因着神的祝福，而有好行为，他是出于对神的感恩去爱人，这是善行的起点。如果离开这一点，善行将无从谈起。虽然路得的好行为确实让人愿意去帮助她，然而，这不是真正善行的起点。爱神，相信神——这才是人有好行为的起点，从这个起点出发，人会用体恤的心对待那些有需要的人，看到人处于饥饿的状态，日用的饮食没有着落，而神定意要借着人来供应人，爱神的心转化为爱人的心。
波阿斯说出自己的肺腑之言：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”他过着爱神爱人的生活，神确实借着祝福来鼓励他去用爱来回应爱，他希望其他人也如他一样去享受神的看顾和供应。虽然人的境遇有很大的区别，然而，神在他的智慧中，在爱中赐下他的祝福，波阿斯愿路得满得他的赏赐。
波阿斯出于信心的行为蒙神悦纳
当我们看到自己生活的凄苦时，我们是不是如拿俄米一样感叹自己的凄凉，是不是如路得来到外乡一样感受到不知所措？我们常常是这样的，然而，爱人的神为自己的儿女预备了上好的福分，他借着人来帮助有需要的人，波阿斯蒙神的祝福，以爱来帮助有需要的寡妇一家。
我们也常常遇到这样的恩待，在我们处于极端无助的情形下，神借着人为我们打开一扇门，也要借着我们为其他人打开门。我们的神如此爱我们，他赐下救主的应许，在时间满足的时候，他差遣救主，为我们的罪死在十字架上，这样的爱感动着我们，温暖着我们，帮助着我们用爱来回应这样的爱。
当我们看到其他人的需要，并在温柔的心中伸出帮助的手时，我们就是在荣耀爱我们的神，波阿斯这样做了，我们在生活中也效仿他，他出于信心的行为蒙神悦纳，我们出于信心的行为同样蒙神悦纳。
—————————————————————“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
——路得记2:12
转载自“丰盛de恩典”
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