耶稣是道路、真理、生命▶新酒不能装在旧皮袋中 ◀

第三部分 耶稣是生命

第四小节 我如何获得永生？(下)

在学习前我们一起祷告：

恩主耶稣，

你借着施洗约翰的门徒和法利赛人关于禁食的疑问，给出了提醒：新布不能缝在旧衣服上，新酒不能装在旧皮袋中，这样的话同样直戳我们的内心。

虽然我们没有如旧约时代那些狂妄的以色列人，此时的法利赛人，试图靠着行礼仪和靠着人的功德来得到你的救赎，从而获得永生。然而，我们也如施洗约翰的门徒那样，常常是糊涂的，不明白旧约礼仪与耶稣救赎之间的关系，不明白旧约时代的礼仪属于旧的体系，指向着耶稣的救赎，也训练着旧约时代的人仰望耶稣的救赎。

主啊，求你帮助我们明白，旧约时代的一切礼仪都随着耶稣成就了救赎，完成了其功用。在我们的信仰生活中，求你帮助我们对自己的作为死心。唯有如此，我们才会转向你的救赎，才能立定在耶稣的救赎上，不再试图在耶稣成就的救赎上添加什么。当周围人问我们如何获得永生的应许时，也求你使我们能够简单直接地对他们说，信而得生命。

以上祷告是奉我主耶稣的名，阿们！

经文☞马可福音2:18–22

主题☞ 新酒不能装在旧皮袋中

对于犹太人而言，禁食是一个非常严肃的话题，许多人将其视为敬虔的标记。然而，按照摩西律法，只有赎罪日那天是需要禁食的，为的是表达对罪的痛悔。被掳回归后，添加了四次禁食，为的是让以色列人记住耶路撒冷的沦陷和圣殿被毁，显然是提醒他们要悔改，也帮助他们思考悖逆神所带来痛苦。

毫无疑问，禁食在操练信仰上有着正面的效果，这样的实践可以帮助信徒学习珍惜神的赐予，尤其是属灵上的祝福。然而，法利赛人的禁食成了一个闹剧，他们以禁食为炫耀的工具，为的是引起周围人的关注，羡慕他们的敬虔。更为可怜的时，他们试图用禁食来讨神的喜悦，在他们看来，既然付出了如此多，神定然会有所回应。

约翰的门徒显然与此是不同的，他们的禁食并非是要在人面前表现出他们的虔诚，而是在表达他们痛苦，因为约翰下监了。在此，我们看到了对照，虽然约翰的门徒与法利赛人对待禁食的态度不一样，但他们都坚持禁食，耶稣的门徒却不禁食，这显然会引发质疑。

让我们看看马可福音就此的记载：2:18当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”2:19耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。2:20但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。

约翰的门徒法和利赛人都对耶稣的门徒提出质疑，但两者是有区分的，约翰的门徒在表达不解，而法利赛人是怀着敌意的，他们在以此攻击耶稣，表示耶稣和他的门徒缺乏敬虔的态度，过着随意的信仰生活。

耶稣回应了他们的质疑，他把自己和门徒比作新郎和陪伴之人，只要施洗约翰的门徒回顾此前约翰给出的见证就会明白其中的含义，3:27 约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。3:28 我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。3:29 娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了（约翰福音）。

现在耶稣表示自己就是新郎，所以，他的门徒以禁食表达悲苦是没有道理的，在新郎面前禁食是不合宜的。

显然，耶稣的话同时也是邀请，邀请人们加入这婚宴。随后，他话锋一转，谈到了“日子将到，新郎要离开他们”，这是什么样的“日子将到”呢？这是旧约圣经早已预言的时刻，是应许的救主受苦受死的时刻，耶稣展望他的十字架，虽然此时在场的人并不清楚所指的是什么，但耶稣清楚地知道这必然会来到的。到那时，他的门徒将于约翰的门徒一样，以禁食来表达悲苦。

接下来，耶稣讲述的内容就更加难以理解了。2:21没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。2:22也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”

新布不能缝在旧衣服上，理由很简单，新布下水之后，会收缩，反而会把衣服扯坏，同样，新酒也不可以装在旧酒囊里。旧羊皮硬而脆，新酒倒在旧皮袋里会引发严重的问题，因为新酒会继续发酵，随之而来的是使皮袋中的压力增加，由于皮袋是旧的，缺乏伸展性，新酒的发酵会使得旧皮袋破裂。

耶稣要用大家熟知的这些事教导什么呢？让我们先从法利赛人的信仰体系来看客，他们要立自己的义，这与耶稣的福音绝不相容，当人们在恩典上添加人的作为时，都是试图把“新布缝在旧衣服上”，或者“把新酒装在旧皮袋里”。法利赛人的信仰体系连旧衣服都谈不上，是有毒的，引发完全败坏的体系。因此，试图在他们的体系上修补是不可能的，是会带来毁坏的。

对于约翰的门徒而言，这表达了另外一层意思。耶稣提醒他们，那日子是耶稣这位新郎受苦受死的日子，对于他的门徒而言，这是伤痛的日子，然而，将会带来新的开始。应许的这位受苦仆人将为罪付出代价，救恩的成就不仅让耶稣的门徒获益，也让约翰的门徒获益，当然没有人被排除在外，伤痛的日子必是短暂的，必将再次成为欢欣的日子。

耶稣成就旧约圣经预言的救恩，旧约时代用于训练以色列人等候救主到来的礼仪都将宣告完成使命。圣殿中的一切礼仪都是指向耶稣，这对于旧约时代的圣徒而言十分重要，然而，当耶稣在十字架上为罪付出了代价时，圣殿里的幔子开了，通向神的路径就敞开了。这宣告，旧约时代的一切礼仪都不再需要了，因为耶稣已经兑现了一切应许。

从这个角度说，旧约时代的礼仪律法属于旧的体系，服务于它的目的。耶稣来了，要赐给我们新衣服和新酒袋，因此，对于新约时代的圣徒而言，他们不再需要旧衣服和旧酒袋，任何试图在耶稣成就的救恩上再添上一笔的作为，同样是在把“新布缝在旧衣服上”，或者“把新酒装在旧皮袋里”，也会带来毁坏。

转载自“丰盛de恩典”

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