耶稣是道路、真理、生命▶耶稣所赐的水要在我们里头成为泉源，直涌到永生 ◀

第三部分 耶稣是生命

第二小节 我为何需要永生？(下)

在学习前我们一起祷告：

亲爱的主耶稣，

感谢你的怜悯，你曾经定意要穿过撒玛利亚，前往加利利，为的是呼召躲避众人的撒玛利亚妇人。你的行动表明了你的怜悯，当然怜悯显明的最高处在你的十字架上。在那里，我们见证了你担负了世人的罪，包括这个撒玛利亚妇人，也包括我们。

我们每个人的内心都如撒玛利亚妇人那样有着隐秘处，不敢面对，更不敢展示在周围人面前。若不是你的话语帮助我们，我们根本不知道如何面对内心的隐秘处，除了逃避之外，没有什么其它出路。

主啊，我们感谢你，你不仅让我们明白罪带给我们的破坏，而且让我们明白你是应许的救主，是担负我们罪孽的那一位。正是因为你的救赎，我们活了过来，干枯的心得到了活水的浇灌，内心的羞耻感也得到释放。

主啊，求你带领我们在信仰的道路上继续前行，帮助我们使用从救赎而来的能力，学习以正确的方式对待自己，不再以自己为骄傲，也不再以自己为羞耻。也以怜悯的态度对待那些周围那些曾经如我们一样可怜的人，对他们讲述你的怜悯。

以上祷告是奉我主耶稣的名，阿们！

经文☞约翰福音4:1–26

主题☞ 耶稣所赐的水要在我们里头成为泉源，直涌到永生

有人谈及人生的时候，说：“人生充满了躲避和自欺。”为什么这样说呢？因为人生中有许多事是我们不敢面对，也无法面对的。在没有办法解决，也找不到解答的时候，我们把自己的头蒙起来，装着自己没有看到，但是问题和麻烦不会就此结束。因为躲避并非在解决问题，我们最害怕面对的事，心中最柔弱的地方终将会被人撕开，到那时，情形和后果可能会更为严重。

让我举个例子来说明。在我大学二年级的一个中午，我刚吃完午饭，就听见同学说，有一个人从旁边宿舍的六楼跳下来了，头直接摔在水泥地上，死了。我听了以后，心里一颤，第一个念头就是：“他为什么会这样做呢？”后来知道他比我低一年，也就是刚刚入学的同学，是他们县的状元，高二就直接参加高考。可以说，他带着乡亲的盼望，也带着自己的梦想和清高入学，他心中最柔弱，最怕被撕开的地方是害怕自己不行，害怕其他人说他不行。

后来，更多信息被披露出来，我大致知道了他自杀的原因——他期中考试考砸了，高等数学和普通物理在他们班上排在中等以下，永远第一的人现在要面对挑战：“事实在说，你不行，并不优秀，你没有办法面对家人的期待。”他心中最柔弱的地方被强行打开，于是他受不了这样的局面，以前的辉煌成为他的负担，也成为他的捆绑，他的一生就这样结束了，他的生命结束得如此凄凉。后来，我想，如果有人去开导一下他，就不会出现这样的悲剧了，后来有人告诉我，他的室友曾开导过他，就在他跳楼的那个上午也安慰过他，可悲的是。他就是不愿意得安慰。

当时，我忍不住在心中对自己说：“这个人呀，实在是心里素质太差，人生本就是要面对风吹浪打的，无论遇到什么，也不要自己搞死自己呀。”现在，我会用另外一个思路来看待，虽然个体会有差别，但从根本上说，我们每个人都不比其他人心理素质好太多，情商高太多，我们没有那样做，是因为我们最不能承受的一面没有在自己最脆弱的时候出现。

我们实在需要看到，每个人心中都有隐秘的地方，那个地方是人不能碰的，也就是不能被揭开的。对于这个同学而言，就是他自己的骄傲，以及家人和周围的人对他的期望，说到底就是他对自己和人生的错误看法，不合理和虚假的自我期待困住了他，他把人生的价值建立在人的夸奖和自我的评价上。

在我们看起来很微小的稻草压垮了他，但是这稻草在他看起来是极重的，重到他宁愿放弃自己的生命。我们每个人都害怕有人知道我们的隐秘处，其中的内容各式各样，可能是人生虚假的基础，可能是不能见人的罪恶，做过的肮脏之事。当有人触及这些时，我们会感受到基础的摇动，或者觉得羞耻，会尴尬，会努力逃避，甚至会勃然大怒。

我们害怕自己隐秘的地方在阳光下晒，害怕自己柔弱的地方被撕开，为了保护自己，我们用更大更厚的罩子来掩盖，其结果是越陷越深，最后，一旦极端情况出现，就完全崩溃。但是，隐藏的终将会暴露在阳光之下，什么可以提供真正的帮助呢？什么能够帮助我们在柔弱之处被撕开时，仍能承受吗？

无论我们心中掩盖了什么，我们都需要找到一个释放的渠道，把人生建立在牢不可破的基础上，基于此，我们可以修正心中不合理的盼望。让我们借着今天要学习的经文看看一个无望的人如何找到人生的价值，如何从困局中走出来，得到释放。

约翰福音第四章记载了这样一件事，4:1主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，4:2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。）4:3他就离了犹太，又往加利利去。4:4必须经过撒玛利亚，4:5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。

耶稣离了犹太往加利利去。从犹大到加利利有三条路可以到达加利利。由于犹太人与撒玛利亚人之间的敌意和对立由来已久，所以许多犹太人不选择直接穿过撒玛利亚境内。有人沿着地中海海岸北上。有人过约旦河后向北经过东岸的利比亚。然而经文说，耶稣“必须经过撒玛利亚”。这并非出于地理上的原因。耶稣要去帮助一个人，帮助她面对心中那被包起来，不能让人看，不能曝光的隐秘之地。

对于犹太人来说，经过撒玛利亚就像当今走进一个划有帮派标志的区域，有可能导致充满敌意的邂逅。这一状况始于亚述征服以色列北国，掳走大部分居民，迁入安置外来人（公元前722年）。这些外来人与被允许留下来的以色列人混居。其结果是，这些撒玛利亚境内混合的人群持续不断地将假信仰带入对主耶和华的敬拜中，招致犹太人的厌恶。耶稣要帮助的人就出自这样的族群，是被犹太人厌弃的族群。

让我们看看约翰的记载，4:6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。4:7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”

这个撒玛利亚妇人在午正来的时候出来打水。要知道，那个时候，妇女们通常是结伴打水，而这人妇人独自前来，而且是一天的中午。打一桶水在中午扛回家是很辛苦的，为什么这位妇人要选择在这个时间独自一人出来打水呢？为什么不在早上或太阳落山以后再出门打水呢？

其中的原因很简单，这人妇人独自在中午的时候前来，因为她遭社会排斥。她试图用回避人的方式来掩盖心中那不愿意为人知道的事，这是什么事情呢？从后面的经文中我们看到这位撒玛利亚妇人生活混乱，她结过五次婚，现在她虽然没有结婚，却和一个男人同居，对于我们而言，这好像没有什么，因为现在的生活对于这样的事情已经“习惯”了。但是，这在当时是十分令人羞愧的，她要回避其他人，不要与其他人谈话，以免受到人嘲笑后者面对其他人鄙夷的眼神。

耶稣请求这个妇人：“给我水喝。”这一请求引起撒玛利亚妇人的注意。她从耶稣的装束和言谈中立刻认出他是犹太人。犹太人不仅不与撒玛利亚人交往，一个犹太男人与一个撒玛利亚妇人谈话更是双重禁忌。于是，4:9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。4:10耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

耶稣来帮助她，她的心已经被那些隐秘的事困住，她的心已经枯干，她的罪让她生活完全无望。耶稣将关注点转向妇人的需求，转向他能够为她提供的帮助。耶稣告诉她，她需要知道他是谁，他赐的水是什么。这个撒玛利亚妇人若“知道神的恩赐！”这恩赐就是神的独生子，那位救主。  

耶稣所说的不是天然的水，他在谈论所有人都需要的东西，他要把永生赐给这妇人和世上所有的人。喝耶稣的水意味着着相信耶稣。耶稣爱我们，他来要赐给我们永无止息的生命，相信耶稣的人就能领受永生。所有人在各自的生活中都存在着许多问题，所有的人都有软弱的时侯。耶稣爱我们，他来解决我们的问题。

这个妇人不明白，但她想知道更多，让我们继续看妇人与耶稣的对话。4:11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？4:12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 4:13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”4:15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”

这个妇人不明白耶稣所讲的活水的概念，她需要更多的指导，耶稣便一步步引领她认识真理。 这水是灵里的、天上的、永久的。人若喝这水，就能永远解渴。人的心因着罪成为干枯之地，耶稣来拯救我们脱离这干枯。耶稣说，这水要在一个人的内心成为泉源，一直涌流到永生。喝这水与相信耶稣相应，凡相信耶稣的人就有永生。

耶稣的话呼应着旧约的图画和弥赛亚时代的应许，以赛亚说：“发光的沙，要变为水池，干渴之地，要变为泉源”（以赛亚书35:7），他还预言，人们将“不饥不渴”（以赛亚书49:10），神会“领他们到水泉旁边”（以赛亚书49:10）。耶利米告诉我们主耶和华是“活水的泉源”（耶利米书2:13）。还有诗篇第42篇：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”（第1节）。

真理简单，图画深奥。耶稣和他的灵可以被理解为这活水，信心领受这水。耶稣所赐的水要在我们内心成为“泉源，直涌到永生。”耶稣赐下的水让我们敢于面对自己心中最柔弱，最不能见光的隐秘。耶稣现在要把那妇人心中最让她羞愧，最担忧，最软弱的部分显现出来。4:16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”4:17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。4:18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

耶稣把这个妇人心中一直要隐藏的显明出来，耶稣对她讲律法，这是预备，帮助她随后懂得耶稣永远解其渴的含义。当他要她去叫她的丈夫时，就是在向她展示她的罪，让她认识到自己的罪恶。她以简短的回答开始：“我没有丈夫。”她讲这话，或许带有羞耻感。耶稣直捣要害，展开真相，她有五个丈夫，现在与一个同居！妇人无法否认耶稣所言，她惊讶一个陌生人的犹太人居然知道她的故事，她感到非常的尴尬，无地自容。

我们看到，撒玛利亚妇人的隐秘之处被人割开，她如何回应呢？继续隐瞒自己，睁着眼睛说瞎话吗？给自己做一个更厚更大的罩子使自己的心在干枯的时候可以暂时躲起来吗？或者干脆一言不发直接离开，让谈话到此为止呢？

撒玛利亚妇人与我们一样不想面对那些不为人所知的过去，但她没有回避耶稣，她放心自己的面子，她的罪现已昭然若揭，她认识到自己的罪，进而关注灵里的益处，盼望干枯的心得到那活水。在那一刻，耶稣触及那个有罪的妇人的心，她仍旧心存疑惑，耶稣来帮助她，解答她的疑惑，让我们继续看约翰的记载。

4:19妇人说：“先生，我看出你是先知。4:20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”4:21 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。4:22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。4:23时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。4:24神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”4:25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”4:26耶稣说：“这和你说话的就是他。”

在耶稣的帮助下，撒马利亚妇人终于意识到跟她谈话的不仅仅是先知，他就是弥赛亚，是救她脱离罪恶捆绑的救主。撒玛利亚妇人得释放了，她得到那活水，她不再干渴，如果神已经赦免了她，她有什么可惧怕的，有什么隐秘的事不能让人看见的呢？神的赦罪让她敢于去见人，给她勇敢的心，她急忙跑回村子里头，4:28  那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：4:29“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”

撒玛利亚妇人勇敢地面对那些她以前要回避的人，向他们传讲自己的经历，带他们来见耶稣，告诉他们耶稣救了她，给了她救恩的活水。

回到我们的生活，我们心里头有很多不可告人的秘密？是不是靠自欺度日呢？我们也许为过去的罪恶而羞愧，让我们引以为耻。也许在有人指出我们的罪恶时，我们曾经逃避，曾经否认，甚至破口大骂。我们要躲避什么呢？那些被我们否认的罪恶让我们的心枯干，让我们的骨头酸疼，我们心中那不能被人碰的地方影响着我们的生活，这如同干旱会影响农作物的生长，心中的干枯让我们活着没有平安，没有喜乐。

让我们都勇敢起来，面对自己的过去，认我们的罪，神的赦免在那里，耶稣已为我们成就。无论我们以前做过什么，无论我们以前是什么身份，我们在耶稣基督里是有价值的，借着信，我们成为神家的儿女，这是无比荣耀的身份。神安慰了撒玛利亚妇人，让她喝到生命之水，同样，他也把这生命之水给了我们，使我们干渴的心灵重新苏醒，这水要在我们里头成为泉源，直涌到永生。

转载自“丰盛de恩典”

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