耶稣是道路、真理、生命▶耶稣称我们为朋友 ◀

第二部分 耶稣是真理

第四小节 耶稣教导我们爱的真谛(下)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，舍己之爱对于我们而言是陌生的，也是缺乏的，可悲的是，我们还自欺地夸口说，我们可以不为着好处而付出爱，然而，当荣耀自己的可能性被清除之后，真相就暴露出来了。按照亚当样式出生的世人，无一例外都是生在罪中的死人，看起来舍弃了自己的一些利益，其实是为了得到更大的利益，要么是想得人的夸赞，要么是得到经济上的好处。

主啊，我们实在要为你的作为一次又一次献上感恩，你在差遣的救主——你的独生子耶稣基督身上向我们展示了什么是舍己的爱，在我们恨他的时候，他就为我们的罪死在十字架上，我们完全不配得这样的爱，是耶稣基督无私地将其付出。

主啊，借着信，我们领受了这份爱，被这份爱温暖，从而，我们可以学习用舍己的爱面对生活中遇到的人，不再以交换的态度行事为人，不再关心自己得到什么，而是单单为了对方的益处而付出。活在这样的爱中是有福的，这让我们经历爱的能力，也让周围人知道，我们是属你的。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞约翰福音15:13–17

主题☞ 耶稣称我们为朋友 

英国泰晤士报多年以前曾经公开征集一道题目的答案，题目是这样的：“如果你从伦敦出发前往罗马，你准备采用的最短路线是什么样的？”

题目一出，引起了许多人的好奇，大家都试图从地理环境角度入手，答案五花八门，可是所有这些答案都不对。有一个人另辟蹊径这样回答：“朋友是旅途的最短路线”，最后这个答案获得了奖品。有好朋友相伴，无论多远的路程，都不会孤单，一路上有说有笑，不知不觉中就到达了目的地，也许还盼望旅途更长一些，这样有更多时间与好朋友在一起。

这个故事让我们体会到人生中最重要的一个部分，从小到大，每个人在人生每一个阶段都有自己的朋友，有普通朋友，有知心朋友，当然也有酒肉朋友。

然而，我们有一位最好的朋友，他不管我们是否贫穷、是否潦倒失意，他始终都不会离开我们，而是陪伴我们度过一生；他赐下恩典，帮助我们认识到自己，更帮助我们认识到什么是真正有福的生命；在每天的生活中，他带领我们解决各样的问题，让我们有盼望、有更丰盛的生命，这位朋友就是我们的主耶稣基督。

在我刚刚信主的时候，对于耶稣是我们的朋友有很大的误解，我把他当成了我地上的朋友，更完全误解了他的爱，我还记得当时的豪言壮语：“我绝不会离弃耶稣这个朋友，他爱我，我要为他两肋插刀。”

耶稣称我们朋友，他为我们舍命，他对我们的爱是舍己的爱，他所做的是让我们得到最大的益处，这与人和人之间的朋友有本质的区别。

首先让我们看看人与人之间的朋友关系。很久以前有一部很有名的电影，不知道大家还记不记得，这部电影叫做手机。

电影中的严守一和费墨是一对好朋友，但是他们彼此之间十分陌生，没有真正的交流。当严守一在黑暗中享受著罪中之乐、遇到麻烦无力自拔时，作为朋友的费墨只是轻描淡写地说：“做人要厚道”。同样，当费墨对结发妻子有“审美疲倦”时，严守一也没有进行规劝。他们之间完全没有责备，没有为着对方益处的劝告，他们所做的，如同我们所做的，都是在讨彼此的喜悦。

严守一和费墨虽然是朋友，但是他们没有心灵的交流，倒是充满了利益的交换。严守一只关心费墨能不能写出稿子，关心的只是“有一说一”的节目；费墨关心的则是严守一这个“名嘴”能带给他多少名利。

这是我们在世朋友的缩影，没有真正的友谊，只有逢场作戏和彼此利用。

我们对于耶稣是我们的朋友有许多误解，我当时就认为自己配得，因为我虽然不完美，但我有义气，也善待自己和善待自己的朋友。而且，我认为耶稣这个朋友好，无论我做什么他都赦免我，而不指出我的错误，甚至会对我的罪睁一只眼闭一只眼。我们一方面口里说我们悔改，承认自己是罪人，另一方面还明知故犯，故意犯罪。

让我们看看约翰福音就耶稣称我们为朋友的记载，15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。  

上述是耶稣与门徒们最后在一起时说的话，他第二天就要走向十字架，为他的门徒们和所有其他人舍命。此时耶稣说“人的爱没有比为朋友舍命更大的”，随后他要付诸行动，以此显明他的爱，也以此教导爱的真谛。

耶稣并不是简单地掩盖我们的不良作为，而是为我们的罪被钉死在十字架上，为我们舍命，十字架上的血洗净了我们的不义，这就是爱的真谛。

我们是耶稣的朋友，这令人深思。不过，我们不要以为自己配得。耶稣的话再次驳斥让不信之人选择耶稣的呼召。不是人们如何成为耶稣的朋友和门徒，而是他的拣选。是他的大爱拣选我们，让我们成为他的朋友，不是我们拣选了他，而是他拣选了我们。

我们在耶稣的拣选中看到了神的爱，也看到了人的虚妄。如同我当时一样，人总是以各种方式试图证明自己配得神的爱，不断以各样的理论来改变神的恩典。所有其他宗教都认为基于人的付出可以推动神的回应，他有责任奖赏人的善行。显然这样的观点是十分虚妄的，人的努力并不能推动神的作为，神的行动完全基于他对罪人的爱， 那是为我们舍命的爱。

神的恩典，我们不配得的爱，处处遭遇人类观念的挑战。当人类从他们自身寻找神施恩的理由，试图以好行为来讨取神欢心时，都是在篡改神的恩典，说到底是在使神按照人的旨意行事。

让我们看到自己的不配，如果我们能够救自己，我们就不需要耶稣，这是在宣告耶稣的救赎没有价值。让我们都来看看神在耶稣里的爱，耶稣爱我们，为我们舍命，不是因为我们配得，完全是因为他的恩典。这样的爱推动我们，软化我们的心。我们遵从耶稣的命令不是要去挣我们的救恩，我们这样做是为了表明我们住在他的爱里，表明我们是他的门徒，是他的朋友。

耶稣告诉门徒，世间最伟大的爱莫过于为朋友舍命。他以此教导我们如何去爱人，他要我们彼此相爱，像他爱我们一样。他要我们爱我们的父母，爱我们的兄弟姊妹，包括家里的每一个人，甚至要去爱我们的敌人。

在耶稣基督里的彼此相爱与严守一和费墨之间的爱是不一样的。我们知道耶稣为了我们永恒的益处而舍命，他让我们明白什么是更有价值的，什么是我们应该关注的，这让我们看到朋友的需要，看到什么是对他们真正有益的，什么才是真正的爱。

因为耶稣教导的爱，我们不再帮助对方扬恶，不再因为利益而相爱，不再彼此以谎言相待。我们的彼此相爱不再如同世上的友谊，我们行在光明中，在阳光下，蟑螂、老鼠只有四散逃命的份。求神帮助我们，为了彼此的益处，我们在爱中指出对方的错误，因着爱，我们彼此饶恕。

转载自“丰盛de恩典”

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