耶稣是道路、真理、生命▶撒迦利亚的信仰与生活◀

第二部分 耶稣是真理

第二小节 耶稣教导我们信心的真谛(上)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，我们感谢你差遣了独生子救主耶稣成就了你的救赎，也感谢你差遣圣灵使用罪得赦免的福音在我们心中建立了信心，使我们这些生在罪中的死人活了过来，我们实在需要一次又一次为此献上感恩。

主啊，信仰的道路上有着各样的挑战，即使是撒迦利亚也有软弱的时候，我们何尝不是如此呢？当我们靠着眼见来判断你在我们生命中量下的事实，我们会不解，当有人前来诱惑我们，试图把信心的对象从你儿子成就的救赎上转移时，我们的信心陷入了危险。

主啊，求你帮助我们，让我们明白神迹不是信仰的基础，我们的理性也不是信仰的基础，当然我们的感性也不是，信心唯独建立在耶稣的救赎上才稳固，当我们被眼见所困的时候，就是我们不能紧紧抓住信仰基础的时候。

主啊，求你再次用你的福音来喂养我们，赐予我们能力，胜过信仰的挑战。你的作为定会显明在我们的时代，显明在我们身上，我们可以确定，你的话语如何帮助了撒迦利亚，也定会如何帮助我们。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞路加福音1:5–23

主题☞ 撒迦利亚的信仰与生活

旧约时代与新约时代之间有400年的静默期，神在这期间没有借着差遣先知给予自己的百姓只言片语。在一定程度上，这是信仰上的训练。在这期间，神的百姓经历到全方位的挑战，他们要学习使用此前已经赐下的话语过信仰的生活。

撒迦利亚就生活在这段时间里，路加福音对他的信仰和生活给出这样的评价：他和妻子伊利沙伯“在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。”这表明，他们夫妻俩相信拯救的应许，效法先祖亚伯拉罕的信心，并把信心表现在生活中，用遵守神的诫命表达自己的信仰。我们不免会想到：“这是不是意味着他们的成圣生活完全了呢？”答案显然不是，随后的记载证实了这一点。

撒迦利亚夫妻俩已经老迈，却仍旧没有孩子。这在当时的习俗中，是一件遭人议论的事，因为大部分犹大人认为没有孩子是神不喜悦他们的标志，这或多或少让撒迦利亚夫妻俩感受到压力。我们可以想象得到，他们一定是在很长一段时间里恒切祷告，但祷告声如同石沉大海一样，在人看来似乎是不再有可能会有回应，以至于最后放弃了期待。

在人不再期待的时候，神安排了一件特别的事，为的是成就美好的计划。撒迦利亚是一个祭司，他按班次在神面前供祭司的职分，神为他预备了一次特别的机会，他“照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。”由于当时祭司人数众多，得以有机会被抽中了进入圣所实在不容易，这是他一生中难得的机会，然而，这绝对不是巧合的事，而是神把自己的作为表明出来。

面对这样的机会，撒迦利亚显然是紧张和忐忑，首先，他一定不会忘记历史上曾经发生过的一件事，让我们借着利未记的记载来看一下：“10：1 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，10：2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 ”

这件事提醒所有在圣殿侍奉的人要谨慎自守，不能任意妄为，此外，还有一点也是要特别留意的：在以色列人的历史中，借着遵守礼仪律法来赚取神喜悦的教导一直很流行，虽然被先知反复指责，但这实在合乎人的私欲，真的是屡禁不止。尤其是到了两约之间的时代，当时的宗教领袖普遍持这样的观点，要立自己的义，也就是要借着严格遵守律法为自己挣取在神面前的地位，这实在是虚妄，但对这样的心理说不并不容易。

无论是谁，来到神面前侍奉都需要思考这样的问题：“什么让人在神面前得以站立？”不是靠着人的行为，而是唯独因为神自己所赐下的恩典，圣殿的一切礼仪都指向将要来的救主，撒迦利亚仰望将要来的救主就预备好前往圣所侍奉了。

一生一次进圣所侍奉，这实在是特别的机会，如果我们换位思考，会不会期待特别的事发生呢？撒迦利亚真的遇到了特别的事件，让我们看一下路加的记载：

1：11 有主的使者站在香坛的右边向他显现。 1：12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 1：13 天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 1：14 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。 1：15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。1：16他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。1：17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”

神不仅在此时回应了撒迦利亚夫妻俩长久以来的祷告，而且赐给他们的实在是远远超过他们的祈求，可以说，这实在好得无比。将要的救主来到之前会有一位先锋，他的职责就是预备道路，就像旧约时代中的伟大先知以利亚一样，要“为主预备合用的百姓。”神拣选了撒迦利亚的儿子担任这荣耀的职分。

让我们停下来思考一下，如果是我们处于撒迦利亚的位置，我们会如何回应呢？跪下来赞美主？还是像撒迦利亚那样表示迟疑，甚至是不信呢？对于撒迦利亚而言，这是信仰的考试。

让我们对此稍加分析，撒迦利亚相信神有能力成就这美好的事吗？答案是显然的，因为先祖亚伯拉罕夫妻与他们的情况一样，在人看来，完全没有可能的情形下，神成就了自己所应许的。

既然这样，撒迦利亚怎么会如此回答：“我凭著甚么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”其实，只要我们察看一下自己就能理解他的回应，神确实是有恩典，确实是有能力，他所说的必然会成就，然而，真的临到我们时，会对那好得让我们难以相信的事有迟疑，究其根本，是我们对恩典的认识实在肤浅。在我们看来，合乎情理和逻辑的事情临到我们，我们会很容易接受，但如果超出了我们可能想到的范围，我们心中反而会打起鼓来：“真的吗？”

此时的撒迦利亚也许也是如此，而且这样的事发生在他在圣所供职之时，真的是猝不及防。无论怎么样，这反映出他信仰上的瑕疵，神借此把他信仰上的问题暴露出来，其目的非常明确，就是要帮助他解决问题，学习信仰和生活的真正统一。

我们可以想象到，天使最后对他说的话一定会让他在随后的日子里反复思考，1：19 天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。1：20 到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”

这次特别的经历不仅训练了撒迦利亚的信心，而且是对先锋约翰的预备，为什么这样说呢？因为约翰在成长的过程中，他不仅要学习圣经，也要学习如何把圣经的教导与生活统一起来。培训他的老师就是他的父亲，就是这位此时在圣所被培训的撒迦利亚。

由于撒迦利亚的迟疑，他出了圣殿就不能再说话，直到他儿子出生的时候。虽然亲族中没有人叫约翰，但他怀着信心按照天使所吩咐的，坚持给儿子取名叫约翰，路加这样记载：1：63 他要了一块写字的板，就写上说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。1：64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。1：65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。

在先锋约翰此后的侍奉中，他不会忘记他父亲的特别经历，也知道他的出生是神特别预备的，这对于他以后的侍奉有一定程度上的帮助，但真正能够帮助他却是神的话语。敬虔的老师对学生的帮助非常巨大，撒迦利亚的信心被磨练，将会成为约翰强有力的帮助者。

活在恩典中并非是容易的事，撒迦利亚如此，先锋约翰也是如此，我们呢？答案是显而易见的。当我们在圣经中看到这些事的记载，我们自然会思考我们的信仰和生活，信心需要经过试验，需要被磨练。

不同的人会遇到不同的测试题，如何回答却并没有多少区别。撒迦利亚有迫切的希望，有孩子的希望很可能随着时间的推移，连自己都放弃了，但神没有忘记。我们的生活中常常也出现同样情况，我们为自己的某项需要恒切祷告，最开始真的是火烫火烫的，但随后逐步冷却，直至最后放弃祈求。当神把我们曾经昼夜希望要得到的给我们的时候，我们是不是也在迟疑呢？

神一直借着训练我们的耐心让我们更深地理解他如何行事，他让我们学习等待，不是那种不放在心上的淡漠，而是在信心中不按照自己的时间表，却相信他会赐福的等待。这样的等待来自我们对他的深入认识，来自我们的信心，这实在是有福的。

让我们都在信心中享受神给我们的等待期，他要赐予我们的几乎每一次都超出我们的想象，他的预备永远先于我们所能想到的，而且是全方位的，随着时间的推移，我们将见证他成就奇妙的事，把我们想都不敢想的福气赐给我们。

转载自“丰盛de恩典”

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