耶稣是道路、真理、生命▶不要怕！从今以后，你要得人了◀

第二部分 耶稣是真理

第三小节 耶稣教导我们盼望的真谛(下)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，请你帮助我们看清楚自己的本相，你的律法是一面镜子，让我们知罪，你的福音讲述了我们如何能够来到你面前，你差遣的受苦仆人耶稣基督是以色列的圣者，他担负了我们的罪孽，你差遣的圣灵使我们认出了他是谁，也明白了他的使命。

领受祝福的我们从此可以活在盼望中，这给我们能力胜过生活中的麻烦和各样的挑战。在我们忠心地执行大使命，成为得人如得鱼的渔夫时，为福音受苦是定然会发生的事。主啊，求你把我们带回到你的应许中，等候你的作为显明出来。

主啊，我们实在要为这样的挑战献上感恩，因为这要成为训练我们成为合用器皿的课程，要使我们一次又一次回到盼望的源头，也会经历由盼望而来的能力。在患难中，盼望为我们提供空间抵抗软弱与沮丧，也使我们在患难中不至于丧胆，反而有从你而来的满足和喜乐。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞路加福音5:1–11

主题☞ 不要怕！从今以后，你要得人了 

在阅读这段经文时，我们要留意耶稣此行的一个特别目的，那就是要预备西门，使他逐步成为彼得，也就是坚固的磐石，从而可以成为合用的器皿，担任重大使命。让我们借此来看看耶稣如何培训自己的仆人，预备他们担任重要的事工，成为许多人的帮助。

耶稣来到革尼撒勒湖边，这是西门他们打鱼的地方，是加利利海水域以西的地方，让我们看看路加福音的记载，5：1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。5：2他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。5：3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。

耶稣让船撑开，离岸，是为了让更多人听清楚他要传讲的信息。对于耶稣使用西门的船，我们千万不要感到奇怪，他们已经彼此熟悉了，让我们从西门被预备的角度来思考一下，约翰福音1：35-42记载了耶稣与他的初次相遇，西门此前是施洗约翰的门徒，这是神预备他的开始。

施洗约翰的见证，以及兄弟安得烈的邀请，西门来到耶稣面前，也认识了这位奉神差遣应验救恩应许的救主，他是神为世人所预备的羔羊。在此，我们需要注意，西门对耶稣如何成就应许显然是一头雾水；此外，耶稣把他的名字从西门改为彼得，意为磐石，就西门个人而言，他对耶稣接下来如何改变他，使他逐步刚强起来成为磐石，也缺乏认识，然而，借着旧约圣经，借着施洗约翰，对于福音使者的预备在此以前就已经开始。

随后，耶稣在众人面前行神迹显出自己的荣耀，西门成为第一手的见证者，这直接冲击着他的心。他需要把耶稣拯救世人的拼图拼起来，这对于他而言，确实有难度，但耶稣的神迹显明了自己确实是奉差遣的，要成就旧约的应许，这是西门此时已经非常清楚的。

当耶稣在船上讲完信息之后，做了一件让西门非常诧异的事情，5：4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5：5西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。” 5：6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，5：7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

耶稣的吩咐对于西门而言，实在不可思议。西门已经打了一晚上鱼没有任何收获，而且稍有常识的人都知道，在白天又热又亮的时候深水捕鱼将更不可能。虽然西门心有疑惑，但愿意遵从。

一网下来，收获了如此众多的鱼，这太不可思议了，西门此次所遇到的对他的信仰生活有非常大的促进。耶稣此行要呼召他全职服事，参与侍奉有一个前提，就是清楚地认识到自己的不配。

西门看到满船的鱼，他意识到自己正在以色列的圣者面前，意识到耶稣就是神。请大家留意路加福音随后的记载，5：8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！” 5：9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。5：10他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”5：11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

在此以前，路加所用的是“西门”，而此时是“西门彼得”，改变从此时已经开始。我们千万不要对西门彼得的反应感到奇怪，在圣洁的神面前俯伏是自然反应，他深切感受到了自己的罪恶和不配。熟悉旧约圣经的西门明白什么是神的圣洁，也知道神要求人圣洁。神的圣洁意味着他与罪对立、与罪隔绝，因他的圣洁，他恨恶罪，他必定要摧毁罪，如同杀菌剂必定要杀灭细菌。他若不反对罪及罪的后果，他将不再是圣洁的。

在圣洁的神面前，罪人必然要灭亡，然而，耶稣要把人所缺乏的圣洁给世人，他亲切地对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”此时，他也许想起了施洗约翰的见证：“看哪，这是神的羔羊!除去世人罪孽的！”由于神的圣洁，他要摧毁罪，并让罪恶深重的人成为圣洁。耶稣的受难与受死洗净了整个罪恶的世界。神的圣洁除灭了罪恶、污秽与黑暗。因着耶稣，世人被这位圣洁的神宣告为圣洁，被称为义。那些相信的人被称为圣徒——也就是圣洁的人——从世上的罪恶与死亡中被分离出来。

西门就是其中一位，耶稣对他说“不要怕”，这平定了西门的恐惧。因着这位就在他跟前的耶稣——这是神为世人所预备的礼物，西门借着信心已经领受了莫大的祝福。

耶稣的此行有着特别的目的，就是要呼召他成为全职的福音工人，此时的西门已经得鱼，然而，以后他要得人了。得人的工具就是神的话语，西门已经看到耶稣教导他如何使用律法和福音。律法显明了他的罪，他的良心恐惧战兢，耶稣的福音安慰了他，神对罪的烈怒要发在他所预备的羔羊身上，因着与他同在的羔羊，他是安全的。

西门为此有真诚的感恩，其表现方式就是有为主做工的心，并将之付诸行动。西门撇下一切跟随救主的召唤，雅各和约翰也这样做了。在以后的事奉道路上，神的话语要陪伴着他们，他们要借着旧约圣经与耶稣生平的对照，清楚地向听者证明：拿撒勒人耶稣就是基督。世上没有另外的能力能够把罪人带入神的国，唯有耶稣基督的宝血洗净人的所有罪，唯有如此得洁净的罪人在今生和永恒中被神的国接纳。

耶稣呼召了西门，并要把西门雕凿成彼得，就是磐石，当我们思考耶稣如何预备西门，将他打造成磐石——彼得时，我们千万不要仅仅停留于此，耶稣把传播福音的使命给了所有信他的人，包括我们，要完成这艰巨而荣耀的使命，我们需要被预备。

我曾经听到许多信徒这样说：“生活就是生活，有信仰当然是好的，但该干嘛还是去干嘛，毕竟生活有各样需要，如果不花时间在其上，不仅浪费了时间，也必然会生活贫困。如果要更进一步，那就是过好自己的信仰生活，管好自己的事就足够了，其他人的事情让其他人自己去解决和处理。”

也许在革尼撒勒湖边捕鱼的西门曾经也有这样的想法，然而，耶稣要预备他成为得人的渔夫，同样，我们也在被神预备。对于我们每个信耶稣的人而言，我们都有个人福音事工，这是荣耀的大使命，在我们开始这个侍奉以前，我们需要走西门已经经过的路，那就是看到自己的不配。

服事从认识到自己的不配开始，事奉开始于认清人的有限与罪。西门并没有什么特殊的恩赐，他不过是渔夫，他的教育程度不高，从随后发生在他身上的事情表明，他属灵的理解力常常不足甚至有误。耶稣呼召他，不是因为这些，而单单因为他自己满有恩典。

耶稣把世人不配得的爱，也就是恩典赐给世人，而且要借着这些信他的人成为他的见证者，这并不是因为我们此时拥有什么，也不是因为我们将来会要成就多么伟大的事，完全是因为耶稣满有恩典。让我们把关注点从自己身上转到赐下救恩的耶稣身上，在他那里，我们领受了大使命的呼召，也领受了能力，当然也领受了愿意的心，以及行动的勇气。神借着耶稣所赐下的赦免让我们能够在他面前站立，让我们能够胜任福音的使命。

借着西门随后跟随耶稣的记载，我们看到耶稣一直在预备他明白圣经，也预备他正确使用圣经，对于我们而言，也是同样的过程，圣经为耶稣的救赎作见证，我们要把圣经所呈现的救恩清楚地传讲出去，正确使用圣经从在我们自己身上开始。西门被耶稣雕凿成彼得，同样要把我们每个人雕凿成合用的器皿，让我们都顺服神在我们身上所要成就的，成为贵重的器皿，成为其他人的帮助，都与西门彼得一样，成为得人的渔夫。 

转载自“丰盛de恩典”

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