耶稣是道路、真理、生命▶福音与神迹◀

第一部分 耶稣是道路

第六小节 我如何才能得救(下)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，请你使我们明白，把信仰建立在地上的需要多么可怜，也让我们明白，神迹并不能使我们得救。为了帮助我们从信仰的迷途中转回，你使用律法使我们看清楚自己的骄傲和虚妄，使我们知罪；你也使用福音使我们得以转回，对于知罪的人而言，你的赦免是无比温暖的信息，你让你的儿子担负我们的罪孽，罪的后果没有临到我们，而是临到你的儿子身上。

灵里的大麻疯是我们每个人生来就陷入的麻烦，你在你儿子里面的作为让我们得洁净，我们领受如此的祝福不是靠着我们自己，而是本着你的恩典，借着你的福音所建立的信心，因此我们如何能不一次又一次对你献上感恩呢？

主啊，我们能够开口赞美你，能够坦然无惧地来到你面前，完全是因为你的作为，你的爱使我们无论何时，无论在何地，都要传讲你的恩典。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞ 马可福音1:35–45

主题☞ 福音与神迹

耶稣在短时间内行了数个神迹，让迦百农人大为兴奋，他们深切地感受到有了耶稣就有了所需的一切。然而，他们并不真正知道自己需要什么，罪入了世界，使人灵里的眼睛瞎了，看不清楚什么是最重要的，这样的可怜是所有人共有的。

也许我们会说：“犹太人并非如此吧，他们有神的话语，当他们读到、听到神的话语时，圣灵要借着福音照亮他们心中的眼睛，使他们明白永恒的祝福才是真正需要抓住的。”

从福音的能力上说，这是毫无疑问的。无论旧约圣经，还是新约圣经，见证的都是耶稣的救赎，也就是说，即使是旧约时代的犹太人也与我们一样，拥有信仰所需的一切，都是靠着神应许的救主得蒙救赎。

犹太人本该靠着神的话语中走在正确的信仰道路上，可是真实的情况并非如此。当然，我们也不要忘记信仰的道路是崎岖的，常常甚至是弯曲的，撒旦、人的罪性、世界的风俗是信仰的敌人，常常把人带离神的话语，甚至高举自己去判断神的话语。

对于迦百农的犹太人而言，他们确实在一定程度上是知道旧约圣经的，但他们在生活上运用旧约圣经存在极大的问题。耶稣所行的神迹是宣告，也是验证，传递着鲜明的信息，他就是那位应许的救主，所行的正是旧约圣经预言的那位救主要行的。换句话说，只要认真地将耶稣的神迹和旧约圣经的预言进行对照，就可以明白耶稣到底是谁。

然而，这些迦百农关心的不是属灵上的事，他们看中的是地上的需要。当他们寻找耶稣时，本着错误的目标和期待，耶稣知道他们的境况吗？当然知道，耶稣知道此时全时间跟随他的四位门徒也存在同样的问题吗？当然知道，耶稣知道我们也存在同样的问题吗？当然知道。

耶稣在那个年代耐心地帮助有身体需要的人，即使他们的期待存在偏差，他仍旧在怜悯中提供帮助，这一点，我们在此前的学习中已经看到。然而，他要把人引向更重要的事，让我们借着今天要学习的经文来看一下，1:35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。1:36西门和同伴追了他去，1:37遇见了就对他说：“众人都找你。”1:38耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”

次日早晨指的是安息日之后那一天的早晨，经过一天忙碌的耶稣大早上就起来，离开众人，马可福音告诉我们，他“到旷野地方去，在那里祷告。”对此，我们常常提出问题：“耶稣是神的儿子，就是神，为什么需要祷告呢？”这并非容易回答的问题，但只要我们从他是“人子”的角度入手，就可以逐步理解。

耶稣作为真人，也依赖于天父，然而，他的祷告与我们的祷告不同，那不是祈求赦罪的祷告，因为他没有罪。耶稣在祷告中，与天父谈论前面的事工，为他的使命而寻求力量。

远离人群耶稣在向天父祷告，耶稣的门徒在做什么呢？他们急迫地追了上来，带来了众人在竭尽全力寻找耶稣的消息。当我们读到他们所说的：“众人都找你。”几乎可以感受到他们的兴奋劲，既然众人都在寻求耶稣，岂不说明事工已经开始取得效果吗？只要在巩固巩固，就会有非常明显的果效。

也许在四个门徒看来，行动比祷告更为重要，当然这也是我们常有的想法。有人这样感慨：“我们常常认为行动才是珍惜时间，才是努力侍奉。虽然我们知道，也确定神会因着耶稣的缘故听我们祷告，也会在他的时间表中回应我们的祷告，然而，我们不愿意等候，不愿意按照神的时间表行动，而是要按照自己的步骤和计划行事，因此，我们强调行动的重要性以前，常常需要回顾耶稣离开众人祷告的经文，也要看清楚，当我们依靠自己的作为，眼目放在自己身上时就会这样认为——行动比祷告更重要。”

耶稣的门徒此时也需要学到同样的功课，在他们看来，既然众人寻找耶稣，那么就是行动起来的大好时机，然而，耶稣并不认同他们的想法，而是提醒他们：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”

耶稣并没有如四个门徒那样为众人寻找他而兴奋，相反他要离开迦百农，前往周边地区，为什么会这样呢？

这是因为知道众人寻找他的目的，是为了满足身体上的需要，他们对他的身份和使命缺乏恰当的认识，而且此时的四个门徒也存在同样的问题。耶稣若听从他们的建议，回到那些寻求他的人中间，进一步满足他们在身体上的需要，那么他就没有把重点放在传播福音事工上，将被人进一步视为身体疾病的医治者。

无论是迦百农人，还是耶稣的门徒都需要明白什么是建立信心，喂养信心的工具。耶稣强调他是为传道而来的，实在是在强调福音传播的重要性。耶稣要离开伽百农，这多少会让等候他的，和兴奋地告诉耶稣众人找他的门徒有所失望，但这是他们在信仰上成长起来所需要的。耶稣要让那个年代的人看到，借着传道把人带人悔改，比让人兴奋无比的神迹更为重要。尽管耶稣医治了许多病患，但他的使命不限于此；尽管耶稣赶出了许多污鬼，但他不是为此而来，耶稣奉差遣是要带来罪得赦免，是要寻找和拯救失丧的人。

此外，耶稣的门徒需要对把福音局限在一定区域的诱惑说不，他们对迦百农人有特殊的感情，因为都是乡里乡亲，与他们的生活有过直接联系，但他们需要明白福音传播到更多人那里去，这是神定意要成就的事。此时，他们需要跟随耶稣跨越地域性的差距，随后，他们需要跨越犹太人与外邦人的距离，这是更具有挑战性的事，此时他们得到的训练将会在随后给他们提供帮助。

耶稣走遍了加利利全地，所行的与在迦百农所行的没有区别，让我们继续看看马可福音就此如何记载的，1:39于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。1:40有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了！”1:41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”1:42大麻疯即时离开他，他就洁净了。

大麻疯在旧约圣经中是一个宽泛的概念，包括多种具有传染性的皮肤病，带来的不仅是身体上的摧残，而且具有属灵上的提醒。让我们看看利未记13:46的话：“13:46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”

长大麻疯的病人接近人时，必须大喊“不洁净！”这首先是为了避免传染给其他人，然而，仅仅从健康的角度来理解就大错特错了。这将是可见的提醒，由于得了大麻疯的人要“独居营外”，也就是与神的百姓分开，这样的分开其实是在提醒人什么使人与神分开。

神在创造万有的时候，一切都是好的，并不存在大麻疯这样的疾病，然而，亚当的犯罪把败坏带入了世界，神与人之间和谐的关系因为罪而被破坏，罪使人与神分开。这样的分开实在是可怕，远甚于长大麻疯的病人与神的百姓分开，因此这样的分开要成为一个可见的训练手段，提醒人的可怜和真实境况。

长大麻疯的病人来耶稣面前，这给耶稣在一起的门徒带来的冲击可想而知，若干年后，当彼得对马可讲述当时发生的事时，必定是仍旧带着深深的感触。这位得了大麻疯的病人表达了他的信心，他跪下对耶稣说：“你若肯，必能叫我洁净了！”这样的祈求基于他相信耶稣的怜悯，也是在表达他相信耶稣有能力赐予他迫切需要的，虽然这对于他而言无比重要，但不要按照他的意思，这位大麻疯的病人用“你若肯”把自己交在耶稣的怜悯中。

对于这样的呼求，耶稣是如何回应的呢？与耶稣在一起的门徒有什么样的期待呢？他们已经经历了耶稣所行的神迹，知道耶稣有远程医治的能力，只要他：“你洁净了吧”，这位长大麻疯的病人定然会得洁净。让他们惊讶得无法合拢嘴的事情发生了，耶稣伸出了他的手，用手摸他，温情地说：“我肯，你洁净了吧！”如果说大麻疯得洁净已经够让人震惊了，耶稣用手摸长大麻疯的人更是闻所未闻，然而，这是再清楚不过的例子，不仅是长大麻疯的病人经历了什么是耶稣动了慈心，而且那四个门徒也经历到，我们呢？

每当我们在圣经中看到耶稣动了慈心的时候，都要特别留意，这是他的情感流露，这样的流露超越了规条。虽然他不需要用接触患大麻疯病人就可以使他康复，并非是他不知道接触长大麻疯的病人会使他在礼仪上不洁净，然而，他就是要如此行，这是他选择之后的行动，为的是让所有灵里不洁净的人都明白，有那么一位愿意使自己成为不洁净，为的是使他们成为洁净。

谁是生来灵里不洁净的呢？当然是所有按照亚当的样式出生的人，我们当然在其中，按照我们出生的样式，都是生在罪中的死人，都是灵里不洁净的，有什么可以使我们从如此可怜的状况中逃离出来呢？借着耶稣用手长大麻疯病人，我们看到伟大互换的预演，大麻疯病人得了洁净，而耶稣因此成为不洁净的；在十字架上，耶稣要承担我们的罪，从而使我们从罪的后果中脱离出来，从而得到洁净。

按照摩西律法，大麻疯得洁净要有去给祭司察看，经祭司认定已洁净后，需要献祭，让我们看看耶稣使这位大麻疯病人得洁净之后，又说了些什么，1:43耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，1:44对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”1:45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

耶稣首先要求这位得医治者“要谨慎，什么话都不可告诉人”，这是为什么呢？当众人关注点在神迹的时候，再多的神迹也不能帮助他们回归纯正的信仰中，而且会有负面的影响。这位得洁净的人并没有按照耶稣的吩咐去行，发生了什么呢？更多寻求得医治的人围堵耶稣，以至于无法公开地进城，即使耶稣远避人群，来到旷野之地，仍旧有许多人从各个地方到他那里去，这些人前来并非是为了听福音，而是要耶稣医治他们的病痛。

在耶稣对这位得医治者的嘱咐中，我们还看到“只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”这又有什么特殊的意义呢？虽然在此刻，以祭司为首的宗教领袖还没有以公开的方式抵挡耶稣，但并不能改变他们是苦毒的敌对者，他们拒绝承认耶稣就是基督。当他们见到大麻疯的病人得洁净之后，将不能不面对他们不愿意的事实，耶稣所行的正是应许的救主才能行的事，这位大大麻疯得洁净的人将成为证据，显明他们的刚硬。 

转载自“丰盛de恩典”

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