耶稣是道路、真理、生命▶看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的◀

第一部分 耶稣是道路

第六小节 我如何才能得救(上)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，你的圣名配得万代称颂，我们本不知道什么是圣洁，你在你的律法中，让我们知道自己的本相，我们生在罪中的死人，并不拥有来到你面前的圣洁，这是无比可怕和可怜的境况。罪使我们与你分离，你并没有任由我们在罪的泥潭中，而是应许要差遣救主，担负我们的罪孽，他是道路，借着他，你要赐予我们得以来到你面前的圣洁。

可悲的是，我们是如此虚妄，并不愿意承认自己的本相，反而自以为义。在这样的境况中，如何可能认出耶稣是谁，如何能够明白他的使命呢？这样的问题不仅存在于我们中间，那些宗教领袖们也是如此，他们刚硬己心，藐视你给出的清楚见证，从而迷失在自欺中。

你不是没有告诉世人，得救本乎恩，借着信，无论是救恩的应许，还是救恩的成就，直至救恩的领取，都是三位一体真神的作为。主啊，求你帮助我们，用你的话语教导我们，使我们离弃自己的虚妄，得以领受你在耶稣里赐予的圣洁，从而可以坦然无惧地来到你的面前。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞ 约翰福音1:19–34

主题☞ 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的

在新约圣经中，有位重要的见证人，他见证了“父独生子的荣光”(约1:14)，人们叫他“施洗约翰”。

在前面的学习中，我们领受到，施洗约翰就是旧约圣经里所预言的那位被神差派的先锋，他为将要来的救主预备道路(玛3:1)，帮助百姓为领受救恩做好准备。

基督耶稣开始事工后，他曾评论过施洗约翰。在马太福音11:11，耶稣说：我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。在马太福音11:12，耶稣又特别强调：众先知和律法说预言，到约翰为止。

从福音书的记载，甚至就是从耶稣亲口所说的话中，我们很容易感受到施洗约翰的特别。他“身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜”(太3:4)，他“心灵强健”(路1:80)。他的服事闻名乡里，一时很多犹太人都去听他讲论，并请求他为自己施洗。让乡野里这位行事不寻常的施洗约翰，不仅拥有了很多喜欢他的追随者，而且惊动了位高权重的法利赛人。法利赛人是当时犹太教会的代表，他们管辖所有和信仰相关的事情，是名符其实的宗教领袖。

约翰福音如此记载：1:19 约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？” 1:20 他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。” 1:21 他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。” 1:22 于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？” 1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”

借着经文的记叙，我们清楚地看到：法利赛人差派祭司和利未人去问施洗约翰问题。这两种人在犹太公会里拥有非常的学识与声望，祭司在圣殿中事奉神，而利未人则是他们的助手。与百姓的热心不同，这些人，并非真的是要向施洗约翰讨教“信仰的问题”，而是骄傲地质问甚至是审问他。

他们首先质问施洗约翰：1:19 …问他说：“你是谁？”施洗约翰诚实明白地回答：1:20 他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”

他们再次质问施洗约翰：1:21 他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”施洗约翰再次明白地回答：1:21 …他说：“我不是。”

他们继续审问施洗约翰：1:21 …“是那先知吗？”施洗约翰依然明白地回答：1:21 …他回答说：“不是。”

施洗约翰连续三次用“否定”回答了祭司与利未人，并且越来越简短。这显然激怒了高傲的提问者，他们强硬地追问：1:22 于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？”

这一次，施洗约翰用“肯定”来回答他们，并且是用经文来回答他们：1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”

讽刺的是，自诩最明白圣经的这些宗教领袖，却根本没有听懂施洗约翰对经文的引用与强调。他们异常惊讶：1:24 那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。1:25 他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”

施洗约翰依然坦然又坚定地面对疑难。1:26 约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，1:27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”1:28 这是在约旦河外伯大尼（有古卷作“伯大巴喇”），约翰施洗的地方作的见证。

请注意，施洗约翰在回答中肯定祭司与利未人“不认识”耶稣，他意味深长地指明：熟悉圣经的宗教领袖们其实是不认识救主的；他们拥有浩瀚的圣经知识，却并未明白神的真理；他们骄傲自欺，他们自以为义，他们满口敬虔，其实却是与神为敌。

同祭司与利未人的虚假相对的是，施洗约翰的谦卑与忠心。施洗约翰的三次“否定”回答，否定的是魔鬼与世界企图加给他的“冠冕”，他坚定而果决。在 申命记18:15 中摩西说：耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。

摩西话里所指的那位先知不是别人，正是弥赛亚。施洗约翰否定自己是弥赛亚，否定自己是基督，他不给任何人机会错认救主。

施洗约翰的两次“肯定”回答，肯定的是自己仆人的身份，肯定这身份是被神呼召、使用的，肯定这身份一直是以基督为核心的。

施洗约翰的肯定回答，不是在表明他的尊贵，而是在表明他的责任与依靠。他肯定自己就是经文里预言的先锋，以此提醒人们认真聆听他的警告，这警告是神藉着他的口发出的。

施洗约翰引用圣经的话作答，他强调自己肩负的使命是“修直主的道路”，这意味着：首先，神使用他去纠正人对律法与福音的错误观念，特别是文士和法利赛人对律法功用的曲解。

文士和法利赛人宣扬律法主义，他们以为依靠遵行律法可以得救，他们已经弯曲了信仰之路。施洗约翰呼吁百姓回到正确的信仰，认罪悔改，相信得救本乎神的恩典。

施洗约翰引用圣经的话作答，表明和强调神的应许在他身上应验了，他是按照神的旨意而行。施洗约翰藉着经文警告祭司与利未人，指出他们的信仰出现了严重问题，指出他们甚至已经失去了信心，因为他们“不认识”基督。

作为神拣选的先锋，施洗约翰的事工一直就是以见证耶稣为核心的，他要见证耶稣救主的身份，他要见证耶稣就是神应许的救恩的应验。

因此，经文记载了施洗约翰在次日见到耶稣时的情景：1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。1:30 这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’ 1:31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”

施洗约翰指认“耶稣是神的羔羊”，这比喻，指向的正是旧约经文所传讲的信息。约翰在讲这话时，已经是逾越节将至了。“逾越节的羔羊”，是犹太人特别熟悉的，但是他们却并不明白逾越节指向的就是救主耶稣。

施洗约翰运用“羔羊”这个词，提醒犹太人去思想“受苦仆人”的图画：“他像羊羔被牵到宰杀之地……是因我百姓的罪过。”（赛53:4-9）

羔羊有拯救、牺牲和赎罪的意义，耶稣基督就是神的羔羊，他为我们牺牲，他背负我们的“罪孽”，拯救我们脱离死亡。

施洗约翰宣告耶稣就是“神的羔羊”时，距离耶稣受洗已经六个礼拜了。六个礼拜之前，耶稣“从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗”，当施洗约翰按照耶稣的要求给耶稣施洗时，奇妙的事发生了，马太福音3:16-17 记载道：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。

耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，经文记载道：1:32 约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’ 1:34 我看见了，就证明这是神的儿子。”

在耶稣的洗礼中，神的三个位格同时临在，神运用这奇妙的事将基督启示给施洗约翰，使得他明白领受到耶稣就是经文里预言的那位弥赛亚，是神所爱的独生子。鸽子是神应许的标志，表明了“神以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣”。

在人类历史中，神一直在引导罪人们认识基督。神藉着先知们的话语不断提醒人们：他预备了拯救人们脱离罪恶的救主，并且这救主就是耶稣。神引导施洗约翰认识了基督，然后，施洗约翰运用他所看见的去为耶稣作见证，去帮助他人看见并相信耶稣就是基督。

他见证“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上”，他又再次强调自己的见证“我看见了，就证明这是神的儿子”。

施洗约翰是基督的见证人，神使用他去帮助更多人认识基督，包括骄傲自义的祭司、利未人与法利赛人。施洗约翰说：“天国近了，你们应当悔改！”(太3:2)，他宣讲悔改、执行施洗，从而把犹太人带向救主耶稣。

施洗约翰是基督的见证人，神使用他去帮助人们明白基督的工作是什么。当约翰说“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”，约翰宣告和强调的是福音的核心，即：耶稣基督是百分之百的人，也是百分之百的神，是被应许的救赎主，他来是为将自己作为神的羔羊献上，为世人的罪负上代价。

施洗约翰是基督的见证人，神使用他去引导人们领受救恩。施洗约翰藉着自己的见证告诉人们，神的应许已经应验，耶稣就是基督，救赎计划的实现即将来临。

在约翰福音的记载里，约翰称呼法利赛人为“毒蛇的种类”，他毫不客气地指明了法利赛人的不信，他也引用经文警告祭司与利未人。而约翰所行的这一切，展现的正是神呼唤罪人悔改。

耶稣是神的羔羊，这羔羊并不单单是为犹太人献上的，这羔羊是为全部罪人献上的，神将这份救恩赐给了所有人。

施洗约翰是这一真理的见证人，他的见证是信实的，正如三位一体的神向他所显现的。施洗约翰的事工从来都不是传讲他自己或者强调他自己的重要性，而唯独是指向基督，是帮助罪人认识基督，并帮助罪人在信心中倚靠基督。

今天的我们，必须重视并珍惜约翰的见证，谨记神藉着约翰告知我们的救恩，“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。

转载自“丰盛de恩典”

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