耶稣是道路、真理、生命▶耶稣基督钉十字架活画在世人眼前◀

第一部分 耶稣是道路

第四小节 耶稣为我做了什么(下)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，每当看到耶稣的门徒在十字架下四散，我们都止不住内心的伤痛，也会不断感慨，何以跟随耶稣三年多的门徒们如此迟钝呢？当然，这也使我们反思自己的信仰，并提醒我们所信的任何偏差都可能引发严重的问题。

主啊，你的爱在耶稣的十字架上向我们显明，你的公义和怜悯本是一对矛盾，然而在十字架上得到统一。我们要一次又一次对此献上感恩，是你开了我们心中的眼睛，让我们真正明白耶稣的使命，他来就是要担负我们的罪孽，以赛亚书53章的描述成为了三维的场景，活画在我们心中，从而我们可以确定你在耶稣里的爱，从而可以不再惧怕和迷茫。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞ 约翰福音19:17–30

主题☞ 耶稣基督钉十字架活画在世人眼前

耶稣钉十字架对于跟随他的门徒而言，是非常大的挑战，他们的错误所信在十字架面前显露出来。虽然耶稣反复强调自己的使命，旧约圣经也清楚地见证了耶稣的使命——摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指著耶稣的话都必须应验，照经上所写的，他必受害，第三日从死里复活，但跟随他的门徒仍不解其意，他们一直持有耶稣将建立地上王国的观点。

当耶稣被捕之后，信仰上的偏差让他们极为软弱，陷入极端的恐惧中。地上王国的梦想随着耶稣的受审，受苦破灭了，他们甚是愁烦，心里充满了疑念：“耶稣真的是那位按照应许而来，真的是将永永远远坐在大卫宝座上的王吗？”按照眼见，这实在太不像了。

在耶稣被钉十字架时，门徒们四散了，只有包括耶稣的母亲马利亚在内的几个妇女和约翰来到了十字架下，然而，耶稣的使命并没有因此而停止。如果说耶稣的使命对于门徒而言就像谜题，十字架就是谜题的解答。

让我们借着约翰福音的记载来看一下神在耶稣里所成就的救赎如何清楚地活画在世人面前。19:17 他们就把耶稣带了去。耶稣背著自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。19:18 他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉著，一边一个，耶稣在中间。19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”19:20 有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。19:21 犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。”19:22 彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。”

虽然与耶稣为敌的宗教领袖反对耶稣为王，门徒们对耶稣为王的身份有所怀疑，但神借着彼拉多再次清楚地展示了耶稣就是那位应许的王。无论世人是否相信，这是事实，十字架上的耶稣没有世人所熟悉的王冠，他以荆棘冠冕为王冠；耶稣没有地上君王登基的宝座，他以十字架为登基宝座，但这改变不来他的使命，他要靠着在十字架上流血建立永远的国度，他的国要持续到永永远远，所有相信他的人都是他所建立王国的成员。

发生在十字架下的事情也是圣经所预言的，约翰及其那几个妇女见证了这一幕， 19:23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。19:24 他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然做了这事。

罗马士兵把耶稣的衣服分为四份，每人一份。但里衣没有接缝，是完整的一片布，撕开就太可惜了，于是他们拈阄决定其归属。这些异教士兵不知不觉地实现了诗篇第22篇的预言。

随后，约翰记载了耶稣与母亲和约翰的对话，19:25 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。19:26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（注：原文作“妇人”），看，你的儿子！”19:27 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣看见他的母亲马利亚和“他所爱的门徒”约翰站在近旁。在遭受难以想象苦楚时，耶稣为马利亚随后的生活进行安排，他要确信他的母亲在他离去之后会得到照顾，耶稣的的话简单而直接，对母亲说：“母亲（注：原文作“妇人”），看，你的儿子！”对约翰说：“看，你的母亲！”

让我们留意一下十字架下的马利亚，当她听到耶稣的话时，她定然是百感交集，定然心如刀绞，定然是泪流满面。在她的信仰之旅中，也如其他门徒一样，有太多问题，虽然她清楚地知道耶稣是按照应许来的救主，但她对耶稣的使命如何成就实在不得其解，即使在十字架下，但她仍旧不清楚，但这一切并不影响谜题的解答。

让我们留意一下，耶稣对马利亚的称呼，在原文中是“妇人”，这样的称呼并非是不恭敬，而是在提醒马利亚思考自己的使命——他要成就的是天父的旨意，成为世人的替代，在十字架上为世人的罪付出代价，成就救恩应许。

此时耶稣对约翰的嘱托解开了谜题。耶稣生，活出完全的义，他死，作为全无瑕疵的祭物。即使在十字架上舍命为世人的罪付上代价的时候，他仍旧在替世人成全律法的要求，此时的他在遵守孝敬父母的诫命。

耶稣完成了神交给他成就的一切事，包括照看他的母亲。他知道他生命的最后时刻来到了，让我们看看约翰记载，19:28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”19:29 有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。19:30 耶稣尝（注：原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。

借着其它福音书的记载，我们知道，从午正到申初遍地都黑暗了，也就是说，不寻常的黑暗笼罩着整个大地大约三个小时，从中午直到下午三点。约在申初，耶稣大声喊著说：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”在耶稣降卑阶段的最深处，他为我们忍受地狱中的“被神离弃”，这是他救赎工作的必要部分，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加拉太书3:13），“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5:21）

现在，耶稣在十字架上受的巨大苦难将要成了，他说：“我渴了”，难以抑制的焦渴是受十字架之刑的巨大痛苦之一，然而不是焦渴本身使他说出这句话，约翰对耶稣的话“我渴了”有个注解，他说：“这是为要使经上的话应验”，耶稣尝（注：原文作“受”）了那醋，就说：“成了！” ，便低下头，将灵魂交付神了。

耶稣说出另一句话：“成了！”这话听上去像苦刑结束了，然而并非如此，要记得，约翰曾经提醒我们这是耶稣的时刻，耶稣甘愿走上十字架，耶稣要在这里实现神的救恩计划。耶稣并不是在说那个针对他的邪恶图谋成了，他是在宣告， 作为天父的独生子，他的使命成了。

在可以死的那一时刻，他死了。另外两个被钉十字架的人还在垂死挣扎。通常意义上讲，耶稣也会拖延得久一些，但他“将灵魂交付神”。这个表述凸现了耶稣之死的重大意义，没有人夺去他的生命，是他自己舍的，他自己有权柄舍去生命（参看约翰福音10:18）。

耶稣的救恩已经成就，当这一幕活画在我们面前时，我们也如马利亚，心要被刀刺透，因为耶稣在十字架上为我们的罪付出代价，我们并非以旁观者看这一幕，而是借着信心来到了十字架下，看到了耶稣在十字架上担当我们的罪。耶稣在十字架上成就的救恩给世人带来希望和光明，这是神显明给我们的好消息，我们为此献上感恩，也为此欢欣，这好消息是对着我们的。

在我们的信仰之旅中，我们也常常与门徒们一样，存在错误的所信，我们不要小看这样的问题，四散的门徒正是因为信仰的偏差而疑惑，而恐惧，耶稣的十字架清洗了他们的错误所信，也纠正了我们的错误所信。

十字架解开了信仰的谜题，一切疑惑都被解开。神在耶稣里向世人清楚展现答案，圣灵使我们明白其中的奥秘，并使福音深入我们的心中，成为生命的能力。当我们遇到困境时，不要再困惑，因为耶稣的救赎已经活画在十字架上，我们见证了救恩的成就，我们可以笃定，借着信靠这位生来为王的耶稣，我们成为他荣耀王国的中的一份子。

转载自“丰盛de恩典”

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