耶稣是道路、真理、生命▶按照应许而来的耶稣◀

第一部分 耶稣是道路

第三小节 耶稣从哪里来(上)

在学习前我们一起祷告：

慈爱的天父，我们要为你的信实献上感恩，你应许了救主，也信守了承诺，在时间满足的时候，差遣了耶稣前来成就应许。

感谢你，天父，若不是你的灵借着你的话语开启我们心中的眼睛，我们根本不可能认出耶稣就是应许的救主，他从天上而来。

在你所赐的旧约圣经中，你告诉我们，“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”，时间满足的时候，耶稣因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，这是何等奇妙的事，又是何等真实的事。

慈爱的天父，你的作为，让我们一次又一次向你献上感恩——亚当在伊甸园失去的，我们在末后的亚当，从天上而来的耶稣身上重新得回；耶稣前来，是要成为我们的替代，为我们的罪付出代价，使我们从罪的奴役中得释放，得自由。

当我们在生活中遭遇难题的时候，求你帮助我们，回到你的恩典与信实中，唯有这样，我们焦躁的心才能得到安息，我们无力前行的双腿才能重新得力。

以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

经文☞ 路加福音1:26–38

主题☞ 按照应许而来的耶稣

当夏娃听从蛇的诱惑，摘下并吃了分别善恶树上的果子时，她真的不知道吃下这果子意味着什么吗？当亚当默许妻子犯错，接过并吃了分别善恶树上的果子时，他真的不知道吃下这果子意味着什么吗？

神曾经明确地吩咐亚当夏娃：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

当亚当夏娃在思想、语言和行为上选择违背神的旨意时，他们从此陷入了罪恶！当亚当夏娃陷入了罪恶，他们失去了神的形象，他们不再是圣洁和完美，变得有罪！当亚当夏娃不再是圣洁和完美，变得有罪之时，他们所有的后裔都拥有了罪恶的本性！因为所有的后裔都是按照亚当的形像样式出生的。

更可怕的是，从此，死进入了世界。亚当夏娃必须承受不遵从神而应得的惩罚他们必然会死。最可怕的是，亚当夏娃死后将与他们亲爱的神永远分离，并将经历永无休止的痛苦与折磨。

然而，神仍然爱亚当和夏娃，仍然爱这对悖逆的儿女！天起了凉风，神在园中行走，他呼唤躲避自己的亚当和夏娃，他指出他们犯下的大错，最重要的是，因着他的怜悯与恩典，他应许要差遣一位救主，他要差遣这位救主除去他们的罪。

在此后人类的历史中，神借着他的话语反复向罪人们宣告和强调他拯救的应许。在旧约时代，神向亚伯拉罕重复他的应许。创世记12章第1-3节，耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”  

在旧约时代，神向大卫重复他的应许。撒母耳记下7章16节，耶和华对大卫说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”

在旧约时代，基督徒们等候着这个日子，一直盼望着救主，盼望应许得以实现。而神也不断借着自己的先知提醒旧约时代的圣徒，差遣救主的应许一定会实现。

只是，关于救主是什么时候、什么时刻诞生，神却没有预先告诉他们。也就是说，旧约时代的圣徒是怀着确信应许一定会实现的盼望，一直等候着救主的诞生。

虽然旧约时代的圣徒心怀盼望，但等到时候满足，神差遣他儿子的方式仍旧让活在时空局限中的人大为吃惊。在两约之间的400年中，也就是旧约时代与新约时代中间的那段时间，神没有只言片语给他的百姓。然而，这并不是意味着神忘记了自己的应许。

400年后的某一天，以色列北方加利利地区的拿撒勒城中，一位名叫马利亚的童女，突然听到一个声音对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

这声音来自奉神差遣的天使加百列。身为童女的马利亚，虽已订了婚，却尚未结婚，所以她惊愕地问：“怎么有这事呢？我没有出嫁。”天使加百列解释说：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你，因此那将要出生的圣者，必称为神的儿子。”

天使加百列继续宽慰马利亚，他以马利亚的亲戚伊利沙伯为证，伊利沙伯和她的先生撒加利亚已经年老，但却因着神的预言，伊利沙伯就怀了一个男胎，到天使加百列向马利亚显现的时候，伊利沙伯已是怀孕六个月了。

天使加百列以此告诉马利亚，也告诉我们：“出于神的话，没有一句不带能力的。”是的，没有什么事在神是不可能的，他是大能全能的主！天使加百列的话坚固了马利亚，她回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”

天使宣告了救主耶稣的诞生，而这位救主的诞生同样是超出人的想象的。旧约圣经预言，救主出生在伯利恒，可马利亚和约瑟的居住地在加利利的拿撒勒，那么耶稣怎么会诞生在伯利恒呢？

其实，就在马利亚怀着耶稣的时候，发生了一件事，这件事让马利亚和约瑟长途跋涉来到伯利恒。当时的罗马皇帝凯撒奥古斯都下令民众报名上册，因为约瑟和马利亚的祖籍是伯利恒，所以他带着妻子马利亚从加利利上犹太的伯利恒去。他们到了伯利恒后，马利亚的产期到了，但客店都住得满满的，连一个房间也找不到。所以，迫于无奈，马利亚只好在马棚里生产。

神竟然让耶稣诞生在马槽里！这实在是令人匪夷所思！耶稣不是神圣的救主吗？他怎么可以降生在如此卑微的地方？人不可能凭着自己的理解明白，神让耶稣诞生在马槽里有着无比的美意。

神如此的安排，正是要向我们充分显明他的爱和体恤。当我们觉得自己毫无用处之时，当我们总是感到自己身份卑微之时，让我们想想耶稣基督诞生的马槽吧，我们的救主以如此卑微的方式降生，正是为了你！为了我！为了他！他是为了我们所有在罪中的人，他是为了来拯救我们。

神从未遗忘他的应许，耶稣的出生成就了神在旧约圣经中的应许，这时刻就是时候满足的时刻，是应许应验的时刻。神按照自己所定的时间，他信守自己在许多世纪以前所承诺的应许。

救主耶稣要把世人从罪孽中拯救出来。罪就是不顺服神，违背神的律法。当我们犯罪时，罪就像一座监狱，夺走了我们的自由。罪建起了高大的围墙，将我们控制在撒但的权势下，与神分离。在罪中的我们如同奴隶！奴隶是没有自由的，奴隶是没有能力让自己获得自由的，奴隶的灵里只有死亡。唯有救主耶稣能够拯救我们这些罪的奴隶。救主的含义就是拯救者，拯救者要将我们从万般危险的境地中拯救出来，拯救者要亲自拆毁隔在神和我们之间那堵罪的墙。

我们知道神是个灵，没有身体，但为了拯救我们，神差遣他的儿子，因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生，取了与我们一样的身体，且生在律法以下。这表明耶稣是完全的人，但是他没有罪，他一生过着完全圣洁的生活。是我们这些律法之下的罪人欠了律法的债。圣洁的耶稣为我们守全了律法，为我们的罪上十字架，为我们还了律法的债。

有人这样写道：贫贱的生命中有了这个拯救的确据就是蒙福；富贵的生命中没有这个拯救的确据也是枉然。灾难频仍的生命中有了这个拯救的确据就是蒙福；风调雨顺的生命中没有这个拯救的确据也是枉然。

耶稣的诞生给我们拯救的确据，他是那位按着应许生的，他来是为了作我们的救主。他是真人，与我们一样，他知道我们的问题。但由于他是神的儿子，所以他没有罪。唯有从天降到地上的耶稣能作我们的救主，唯有从天降到地上的耶稣能帮助我们，唯有从天降到地上的耶稣能为我们指引天堂之路。

转载自“丰盛de恩典”

（进深学习，请点击“基督教研究证书课程”了解）