诗篇选读｜第四章▷第四节 末世论◁第1讲 我年老的时候，求你不要丢弃我

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第四章
我信圣灵，赐生命的主。

第四节 末世论
第1讲 诗篇71篇
我年老的时候，求你不要丢弃我

诗篇71:13

愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。

祈求神的拯救

在我们与人分享福音的时候，不可能回避死亡的问题，死亡是罪的工价，具有完全的普遍性，无论人如何回避，最终都需要面对，因为人终有一死。若是我们爱惜其他人的灵魂，就需要在爱心中说诚实话，在适当的时机下，与人直言不讳地讲述死亡的问题。

对此，我们不要忘记，我们如此行是为了预备人听福音，是要把人带向恩典的救赎——耶稣已经为罪付出了代价，胜过了死亡，他要将永远的生命赐给人。

让我们在此基础上看一下诗篇71篇：

71:1 耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。71:2 求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！71:3 求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。71:4 我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。71:5 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。71:6 我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你！71:7 许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。71:8 你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。71:9 我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。71:10 我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，71:11 说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”71:12 神啊，求你不要远离我！我的神啊，求你速速帮助我！71:13 愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。

大卫在他的生平中，持续不断地表达了他的信心，无论是年少之时与熊、狮搏斗，勇敢地独自对抗歌利亚时，还是在随后他逃避扫罗的追杀，以至于他面对儿子的反叛时，大卫都表达了对神的依靠。

神的怜悯和看顾从未离开大卫，既然这样，大卫何以在年迈时，要祈求神叫他“永不羞愧”呢？

当大卫数算神此前的看顾时，他在表达自己的信心，即使在仇敌贬损他的时候，大卫仍坚定地表达了对神的依靠，因此他确定神的恩典，也知道神定然会解救他。

只是大卫已经到了年老之时，他力气衰弱，死亡已经没有悬念地逼近了。身体的衰残影响着人的情绪，随之而来的是对灵里极大的冲击，尤其是周围那些背叛者诋毁大卫，甚至说，神已经离弃他的时候，大卫经历到信仰的挑战。

在这样的情形下，大卫在哪里寻求安慰和帮助呢？也许有人会说：“大卫回顾自己的经历，就会明白神并没有，也不会离弃他，仇敌只是在歪曲事实。”对此，我们不要忘记，人在身体、情绪、甚至灵里受到冲击时，很容易动摇。

虽然，数算恩典可以带来安慰，然而，这并不是信心的根基，信心唯独建立在神的救赎上才是牢固的。

公义与救恩

大卫祈求神的帮助，不仅是求神救他脱离地上的困苦，更为重要的是，他祈求神帮助他立定在恩典的救赎上，来面对即将临到的死亡。

让我们继续往下看：

71:14 我却要常常盼望，并要越发赞美你。71:15 我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。71:16 我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。71:17 神啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。  71:18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。71:19 神啊，你的公义甚高！行过大事的神啊，谁能像你？

大卫感人至深地讲述个人的经历，然而，焦点不在大卫，而在恩典的神。

在我们的信仰之旅中，也如大卫一样经历着神的恩典，他的爱超出我们的预期，是我们无法用言语表达清楚的，然而，这并不意味着我们不要对其他人讲述神的爱。

人人都有一死

死亡的临近，让所有人惊恐，有谁能够救人脱离死亡呢？唯有赐下拯救应许，又要成就拯救应许的耶和华。正是因为神的拯救，大卫得到了安慰，他不仅表达了信心，而且要向神献上赞美：

71:20 你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。71:21 求你使我越发昌大，又转来安慰我。71:22 我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！71:23 我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。71:24 并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。

大卫表达了复活的盼望，因此，让我们都如他一样，把心思意念放在天上的荣耀。

虽然，我们不知道自己在世的日子还有多久，然而，只要还有一天，我们就要行动起来，不仅对自己讲述恩典的救赎，也要抓紧有限的时间，对周围人讲述神的救赎之爱。

虽然，死亡要不可避免地来到，然而，耶稣的救赎已经使死亡服务于美好的目的。

当死亡的危险临到时，即使曾经嘴硬如死鸭子的人，都会明白交账的日子临近了，有人就此如此说：“濒临死亡之时，再也没有无神论者了。”如果有人需要证据说明这一点，那么就看看人在面对死亡时的恐惧吧。

死亡是普遍的，这是所有按照自然方式出生之人的共同体验，希伯来书9:27这样记载：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

虽然，我们不愿意这样想，也在回避这样的事实，然而，人生确实如此，从摇篮走向坟墓。死后会发生什么呢？身体和灵魂分开，身体被埋葬，灵魂要么回到神那里，要么永远与神分开。

对于不信的人而言，死亡的临近意味着听福音的机会，已经非常少了，因此，我们这些相信的人要去告诉他们，耶稣已经为他们的罪付出了代价，已经从死里复活，恩典的救赎既然已经赐下，那么就不要硬着心，继续抗拒了。

当我们如大卫那样赞美神的时候，我们就是在表达自己的信心。正是以色列的圣者使我们脱离了罪恶，圣洁是神的属性，我们本没有，这使我们恐惧。

然而，以色列的圣者要按照应许而来，成就拯救的应许，赐下我们所需的圣洁，使我们得以与圣洁的神和好，从而拥有永恒的生命。

因此，当我们对濒临死亡之人讲述耶稣的救赎时，要带着确定。虽然基督徒也会经历死亡，然而，这不过是睡了。等到耶稣再来时，他们的灵魂和身体要再次结合在一起，身体和灵魂一起享受永远的荣耀。

转载自“丰盛de恩典”

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