诗篇选读｜第四章▷第一节 信心◁第1讲 流泪撒种的，必欢呼收割

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第四章
我信圣灵，赐生命的主。

第一节 信心
第1讲 诗篇126篇
流泪撒种的，必欢呼收割

诗篇126:6

那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！

神愿万人得救

神因着耶稣的缘故宣告世人为义，然而，并非所有人都领受了这上好的福分，原因何在呢？

答案很简单，领受救赎需要借着信，毫无疑问，我们会遇到派生的问题：“信是从何而来的呢？是靠着人的选择吗？”

神造人的时候，是按照自己的形像造的，然而，随着亚当夏娃犯罪之后，从他们而出的后裔都继承了亚当的罪，失去了神的形像，反而拥有了亚当犯罪之后的样式。这意味着人生来就是属灵的瞎子，完全失去了属灵的能力，根本不可能选择相信神。

对此，约翰福6:44这样说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”

这是无比绝望的境况，神愿意万人得救，明白真道，他不仅赐予了拯救的应许，成就了拯救的应许，而且要使用他的福音建立人得信心。

流泪撒种的

正如神从无中创造了光，神在不信中创造了信心。让我们借着诗篇126篇更深入地了解一下救恩的领取：

126:1 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”126:3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。126:4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流！126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！126:6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！

这是一首上行之诗，是以色列人前往耶路撒冷朝圣所唱的诗歌，对于被掳回归的人而言，这样的诗歌就更具有特别的含义。被掳之民回到应许之地，当他们上行，前往耶路撒冷的时候，唱着这首洋溢着喜乐的诗歌，他们心中满了感恩。

冬雨降临在以色列南部被用来描绘突然复兴的场景。在炎热无雨的夏季，以色列南部常常溪水断流，土地荒芜。等到冬雨到来，溪流会重新满了水，并给这片土地带来生机，春花随后会随处可见。

以色列人从巴比伦之掳中得释放，就是这突发的复兴。他们从被掳中得以归回，完全是神的怜悯，他们不可能通过选择而回归，也不可能靠着做什么使自己回归。

不仅如此，这是神训练他们仰望救主的功课，也是神为救主到来给出的最后一次大规模的预备。等到时间满足的时候，救主要按照应许而来，成就拯救的应许。

此时这些被掳回归的以色列人仰望救主的到来，他们借着信，领受了神的恩典。我们的情况也是如此，也是生来被掳的，被罪捆绑的，圣灵借着福音建立信心，使我们得以归回，成为神家的孩子。

许多人在信的那个瞬间，都会喜乐地哭了，这是从罪中得释放之后的喜乐，不仅如此，这样的喜乐要伴随得蒙救赎之人在世的日子。

值得我们留意的是，在归信耶稣之后，我们仍旧需要每日的悔改，因为信仰的到来并不平坦，有了一个好的开始是不够的，忍耐到底的人终将得救。

“流泪撒种，欢呼收割”是切实的。在对其他人传福音之前，我们不要忘记先对自己的心撒下福音的种子。圣灵定要借着福音喂养我们的信心，使我们在信仰上日渐成长，这无疑是艰苦的工作，却是有福的。

必欢呼收割

坚持不懈地努力，定能收获圣灵成就的果效。虽然在我们传播福音的过程中，一定会遇到抵挡，然而，我们无需沮丧，反而要想到自己得救的经历。

在其他人对我们传福音的时候，我们最初不也是持续抵挡吗？然而，圣灵借着福音成就了大事，使我们回转归向了恩典的救主。

不仅如此，在我们坚持不懈地传播福音的过程中，常常会在没有预期的情况下，一个又一个曾经抵挡福音的人降服下来，被圣灵借着福音建立了信心。

因此，即使遇到再艰难的时候，也不要忘记“流泪撒种，欢呼收割”，这是在一件一件小事上忠心的结果，是一个一个细节的积累。

让我们都有紧迫感，趁着此时仍旧有机会，坚持不懈地把福音的种子撒在自己的心中，也撒在其他人的心中，然后耐心等候神的作为，欢呼收割的时刻定然会来到。

转载自“丰盛de恩典”

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