诗篇选读｜第三章▷第一节 什么是恩典◁第1讲 他必持定与大卫所立的约

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第三章
我信独一主耶稣基督，
上帝的独生子。

第一节 什么是恩典
第1讲 诗篇89篇
他必持定与大卫所立的约

诗篇89:1

我要歌唱耶和华的慈爱直到永远！我要用口将你的信实传与万代！

神的慈爱

在我们与人分享福音的时候，不可能回避谈到什么是恩典。恩典一词在不同的人心中，有不同的看法。许多人将恩典理解为从神而来的属灵帮助，使人能够回应神的呼唤，从而可以通过与神合作的方式完成救赎。

若是被掳的以色列人持这样的观点，那么他们不得不面对这样的问题，神与大卫所立的约仍旧可靠吗？是不是需要靠着行为推动神信守自己的承诺呢？

显然，这是靠行为得救的翻版，可悲的是，这样的错误教导从来没有停止过。因此，我们在与人分享福音之时，要清楚地对其他人讲明什么是恩典。

恩典是从神而来，人所不配得的爱，显明在耶稣的救赎中，是神主动性的行为，他在亚当犯罪之后，就通过拯救的应许，把自己置于拯救的责任之下。

恩典是完全的，没有留下任何余地给人，我们什么也无需做，也做不了什么。实际上，那些想试图赚得自己救恩的人将失去救恩。

当我们遭遇艰难的时候，会不会怀疑神的恩典呢？毫无疑问，这样的事情会常常发生，若是我们不能持定神的恩典是切实的，定然无法挣脱怀疑的困扰。

诗篇89篇是以斯拉人以探的训诲诗，他要教导什么呢？以探没有弯弯绕，直截了当地颂赞了神的恩典：

89:1 我要歌唱耶和华的慈爱直到永远！我要用口将你的信实传与万代！89:2 因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上。89:3 我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。89:4 我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。〔细拉〕

以斯拉人以探，他何以能够无论在何种情形下，都能确定神的慈爱呢？若是他靠着理性和感性经历神的恩典，当眼见给出了相反的证据时，他又如何能确定地对周围人讲述呢？

毫无疑问，他需要靠着信心胜过眼见，唯有这样，他才能给自己解惑，才能勇敢地对周围人传讲神的恩典和信实。

神的慈爱与他的慈悲显明在神的应许之上，他应许的拯救是切实的。到了大卫的时代，他重复了此前所应许的拯救，撒母耳记下7:16记载了先知拿单对大卫说的话：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”

让我们思考一下，被掳之民读到这首诗篇，回顾神与大卫所立的约，会如何反应呢？神的誓言——我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代——是信实的吗？

要知道，巴比伦之掳，清楚直接地宣告了，不再有大卫的后裔在耶路撒冷作犹大王了。既然这样，该如何确定神的信实呢？

神的大能

神没有不顾及自己的百姓，没有轻看他们在信仰上遭遇的挑战，他借着以探把以色列人引向神的大能：

89:5 耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。89:6 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？89:7 他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。89:8 耶和华万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。89:9 你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了。89:10 你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敌。89:11 天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。89:12 南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。89:13 你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 89:15 知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。89:16 他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。89:17 你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。89:18 我们的盾牌属耶和华；我们的王属以色列的圣者。

神的信实表明在他定要按照应许而行，没有什么能够阻止神成就他的拯救应许。

神是救赎主，也是创造主，即使诸天都称赞神的作为，他掌管着被造的世界，拉哈伯是海的怪兽，没有谁能降服，然而，神有这样的能力；他泊和黑门是以色列人所知道的两座高山，也在神的掌管之下。

神对天使、海和山的掌管给出提示，他要用创世的能力确保救恩的成就。虽然以色列人经历到国破家亡，那在大卫宝座上的君王看起来要断绝，然而，这并不能阻拦神的应许成就。

借着新约圣经的记载，对于神的恩典和能力有一个更清楚的图画，那位按照应许而来的耶稣要前来成就神与大卫所立的约。

路加福音这样记载天使加百列对马利亚说的话：“1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。1:32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。1:33他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”

旧约时代的圣徒没有我们这么优越的条件，然而，他们仍有可抓住的确据。神一直使用图画的方式教导以色列人，圣殿的礼仪和节期指向着耶稣的救赎，以色列人在他们的历史中，也学习到神确实是他们的盾牌、他们的保障、他们的避难所。

接下来，以探对神赐予的大卫之约给出了更详细的陈述：

89:19 当时，你在异象中晓谕你的圣民说：“我已把救助之力加在那有能者的身上，我高举那从民中所拣选的。89:20 我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。89:21 我的手必使他坚立，我的膀臂也必坚固他。89:22 仇敌必不勒索他，凶恶之子也不苦害他。89:23 我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。89:24 只是我的信实和我的慈爱要与他同在，因我的名，他的角必被高举。89:25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。89:26 他要称呼我说：‘你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。’89:27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。89:28  我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他立的约必要坚定。89:29 我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。

神应许要看顾他所拣选的仆人大卫，没有什么能够胜过他，他必被高举，他的国必要扩张到全地。

毫无疑问，许多人会提出问题：“上述这段经文，究竟在讲大卫，还是在讲应许的救主耶稣呢？”这涉及到什么是预表性预言。

大卫是耶稣的预表，在他生命中发生的一些事，预指了耶稣的生平中发生的一些事。借此，我们知道以探不仅在说大卫，更是在讲耶稣，因为唯有他的宝座如天之久，唯有他是执掌王权，直到永远的那一位。

信靠神的应许

另外一个问题随之而来，那在耶路撒冷作犹大王的大卫后裔又如何呢？当末代犹大王被掳到巴比伦之后，神的应许——大卫的后裔将永远掌权——如何成为现实呢？毫无疑问，神的应许与现实出现了极大的反差，对此，我们该如何理解呢？

以探的诗篇随后回答了上述问题：

89:30 倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，89:31 背弃我的律例，不遵守我的诫命，89:32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。89:33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。89:35 我一次指著自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。89:36 他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般；89:37 又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”〔细拉〕

关于大卫的后裔在耶路撒冷为犹大王，这是有条件的，若是他们背弃拯救的应许，他们要被取消在大卫宝座上掌权的特殊资格。当邪恶的犹大王被移出时，看似伤及了神的应许，然而并非如此。

真实的情况恰恰相反，被掳的发生，反而预示了拯救的应许就要成就。神不仅让被掳临到以色列人，而且应许了回归，更为重要的是，这是耶稣按照应许而来的最后一次重要预备。等到时间满足的时候，他要前来成就神与大卫的约定。

对于被掳的百姓而言，他们需要靠着信心仰望应许的成就。若非如此，他们定然会陷入疑惑，让我们看看以探随后说了些什么：

89:38 但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。89:39 你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。89:40 你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。89:41 凡过路的人都抢夺他，他成为邻邦的羞辱。89:42 你高举了他敌人的右手，你叫他一切的仇敌欢喜。89:43 你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。89:44 你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。89:45 你减少他青年的日子，又使他蒙羞。细拉89:46 耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧，要到几时呢？89:47 求你想念我的时候是何等的短少。你创造世人，要使他们归何等的虚空呢！细拉  89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？〔细拉〕89:49 主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢？89:50 主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。89:51 耶和华啊，你的仇敌用这羞辱，羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。89:52 耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！

眼见和信心之间的矛盾，常常使神的百姓陷入挣扎。“耶和华啊，这要到几时呢？”神允许自己的百姓受苦，为的是磨练他们的信心。

当以色列人被掳之时，更是如此，神的公义借此显明，虽然随后的回归显明了神的怜悯。然而，真正的统一要等到十字架的救赎，耶稣成为世人的替代，担负了他们的罪孽，从而救世人脱离罪恶。随之而来的是，神所赐的大卫之约得以应验。

正是因为耶稣的救赎，我们明白了如何回答心中的疑问——“耶和华啊，这要到几时呢？”不过，从脑袋中的知道到真正在神的作为中得安慰仍旧是有距离的，唯有回到心中的知道，才能在神的恩典中重新得力。

神的恩典是行之有效的，不仅激发我们的信心，使我们不再活在眼见中，并激励我们无论在何时、在何地，都对其他人讲述神的救赎，而且定能结出果子。

圣灵要借着我们讲述的福音成就美好的事，周围那些不信的人要听从福音，领受恩典，从而脱离罪恶，成为神家的一员。

转载自“丰盛de恩典”

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