诗篇选读｜第二章▷第三节 罪败坏了神的创造◁第3讲 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第二章    
我信独一上帝，全能的父，
创造天地和有形无形万物的主。

第三节  罪败坏了神的创造
第3讲 诗篇94篇
耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？

诗篇94:11

耶和华知道人的意念是虚妄的。

伸冤的神

在信仰之旅中，我们常常会经历到困扰。这一方面是因为我们生活在时间和空间中，而神是永恒的，他的作为远超过我们所能测度的；另外一方面，我们会受到罪性的诱惑，陷入怀疑的泥潭。

按照亚当样式出生的人，都继承了亚当的罪，没有一个例外。在人生的某个时间点，神的福音临到了我们。圣灵借着福音在我们的心中建立了信心，救我们脱离罪恶，使我们永远有了新的生命。

我们在神面前的身份被改变，然而，我们仍旧会经历信仰的挑战，撒但不仅运用世界的风俗，包括逼迫攻打我们的信仰，而且使用我们的罪性诱惑我们。

但凡我们陷入软弱，我们就会把神的旨意抛在脑后，就会疏于传播福音的使命。信仰上出现疑惑，甚至软弱，并不是稀奇的事，即使是诗篇94篇的作者也会如此。

让我们看看他是如何说的：

94:1 耶和华啊，你是伸冤的神。伸冤的神啊，求你发出光来。94:2  审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。94:3  耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？94:4 他们絮絮叨叨说傲慢的话，一切作孽的人都自己夸张。94:5  耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。94:6  他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。94:7 他们说：“耶和华必不看见，雅各的神必不思念。”

诗人呼求神的公义显明，周围那些敌对福音的外邦人不断攻打以色列人，他们针对的不仅是神的百姓，而且就是在攻打神。这些人是如此狂妄，然而，神好像对此视而不见，这显然与他的属性相违背，何以会如此呢？

当诗人如此说：“耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？”他表达了自己的疑惑，然而，他仍旧在软弱的信心中转向恩典的神，期待神帮助他从软弱中走出来。

诗人的疑惑如洪水漫过，就要将他吞没，他呼求神，却得不到回应。不仅如此，周围那些敌对者更是猖狂，他们不仅抢夺神的儿女，杀害孤儿寡妇，更为严重的是，他们嘲笑神的公义，用言语来伤害以色列人。有时候言语的伤害，让人经历更深的痛苦，因为这会激发人的怀疑，会使他们更加不明白神为何迟迟不行动。

借着这些行恶之人的所言所行，我们看到罪入了世界带来的败坏。他们行在罪性中，在罪性的鼓动下，用行为表明了他们内心的污秽。

这些人何以会如此对待神的百姓？原因就在于他们敌对神，他们对犯罪已经麻木，若不是神的审判临到，他们会在傲慢中走向彻底的灭亡。

神的安慰

诗人呼唤神的公义，这并不是怀着仇恨。让我们继续往下看：

94:8你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？94:9造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？94:10管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？94:11耶和华知道人的意念是虚妄的。

神愿意万人得救明白真道，虽然不信的人在拒绝中，定要灭亡，然而，只要那样的日子没有到来之前，仍旧是有机会的。诗人用尖锐的话呼唤行恶的人反思自己所行的，他们若是听从，就有回头的余地。

诗人提醒那些狂妄的人，不要以为自己可以逃脱神的审判。既然神造了人的耳朵，他难道不能听吗？神造了人的眼睛，难道他不能看吗？神的无所不知，无所不能，对于不信的人而言，是恐怖的信息，因为这表明神知道犯罪之人的心怀意念，也意味着他们无处可逃，神定要追讨他们的罪。

而那些相信的人要在神的救赎中得安慰：

94:12耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！94:13你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。94:14因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。94:15审判要转向公义，心里正直的，必都随从。94:16谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？94:17若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。94:18我正说“我失了脚”，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。94:19我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。94:20那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？94:21他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。94:22但耶和华向来作了我的高台，我的神作了我投靠的磐石。94:23他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华我们的神要把他们剪除。

诗人与行恶之人有什么不同呢？恶人拒绝神的恩典，而诗人相信神的拯救，那将要来的救主要承担人的罪，为罪付出代价。

正是因为神的拯救，诗人在神面前安静下来，他已经看见那些夸胜的恶人的结局，并且看见了经历到管教之人的福气。

惟有回到福音中，才能为自己解惑，才能明白神的管教究竟是为何。神任凭敌对的人攻击我们，任凭他们夸胜让我们难以理解，然而，管教是学习和训练的课程。

属灵的争战

我们的信仰和生活常常是脱节的，在世的日子，神把艰难量给我们，实在是为了我们的益处。等候神按照自己的时间表行事并不容易，尤其是我们经历到逼迫时，我们会如此质疑：“主啊，你的看顾和应许在哪里？”

期待神按照我们的计划行，这是重大的信仰问题，从根本上说，这是要自己成为主宰，要把神从宝座上拉下来。虽然我们常常并没有如此思考，但隐藏的骄傲使我们陷入这样的事实。

神用管教纠正我们在信仰上的偏差。经历了从神而来的纠错，让我们得到训练，也在其中尝到了神的不离不弃。诗人就此这样说：“我正说“我失了脚”，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”

属灵的争战发生在我们的心中，贯穿我们的信仰之旅。因此，我们时刻需要警惕，不仅要明白信仰的敌人，更是要明白神对我们的心意。他的爱从未离开，虽然他没有按照我们的时间表行事，然而，这并不意味着他不在意我们。恰恰相反，他要以此训练我们的耐心和对他的依靠。

不仅如此，我们还经历到神的忍耐。神愿意万人得救，明白真道。这不仅是指着我们说的，而且涵盖了那些不信的人。他推迟执行公义，并不是耽延，而是要给那些行恶的人更多时间和机会，为的是他们能够悔改。

神的作为是如此奇妙，他所行的一切都是要让人得到益处。因此，让我们安息在他的爱中，享受他的爱。唯有如此，我们才能真正重新得力，按照他的旨意行，得时不得时，都对周围的人传讲他的作为，讲述他的怜悯。

转载自“丰盛de恩典”

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