诗篇选读｜第一章▷第3讲 至高者啊，我要歌颂你的名

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第一章
三位一体的神愿意万人得救

第3讲 诗篇9篇
至高者啊，我要歌颂你的名

诗篇9:2

我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！

一心称谢耶和华

借着被造的世界，包括良心，我们知道神是公义的，然而，这是从律法而来的公义，对于按照亚当样式出生的人而言，这并不是什么好消息。

因为，我们都继承了从亚当而来的罪性，也在生活中违背神的旨意而犯罪，而从律法而来的公义，意味的是：神定要刑罚罪恶。

对于这一点，我们在圣经的启示中，无疑会看得更为清楚。若是停留在从律法而来的公义，我们除了绝望，没有其它出路。然而，神在圣经中告诉我们，他要赐予从福音而来的公义。

保罗在罗马书中这样说：“3:21但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：3:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”

显然，我们会面临这样的问题，旧约圣经在这方面的教导是怎样的呢？

让我们看看诗篇第九篇，这是大卫的诗篇，他为神的公义而感谢神：

9:1 我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为！9:2 我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！

神的作为，不仅表现在创世上，更是表现在他的救赎上，他应许了救主，也定要差遣救主，成就拯救的应许。

大卫并不是靠着律法称义，因为没有谁能够完成律法的要求。大卫是恩典的领受者，他领受了从福音而来的公义。

这是大卫一心称谢耶和华的原因。神的救赎，使大卫欢喜快乐，他要对周围人宣告神的救赎。当他用诗歌歌颂神的名时，就是在对周围的人述说神的作为。

按公义审判

大卫此时正遭遇仇敌的围攻，然而，与大卫为敌的并不能得逞，因为，神定要解救他脱离敌人的手，并要执行公义的审判。

让我们继续往下看：

9:3我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。9:4因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。9:5你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。9:6仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远；你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。9:7惟耶和华坐著为王，直到永远！他已经为审判设摆他的宝座。9:8他要按公义审判世界，按正直判断万民。9:9耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。9:10耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。9:11应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。9:12 因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。9:13 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，9:14 好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城（注：“城”原文作“女子”）的门因你的救恩欢乐。  

问题随之而来，这是因为大卫很特别吗？

若是从大卫自身而言，他与周围的人没有区别，他也是生在罪中，死在罪中的。然而，大卫相信神的拯救应许，也依靠神的拯救应许，那些攻打大卫的，在用行为表明他们对神的抗拒，是拒绝神所赐的救赎之人。

大卫呼唤“神的公义”显明在他的仇敌身上，这并不是他怀恨在心。当神从律法而来的公义临到敌对者时，不仅是在护佑神的百姓，而且要让这些敌对者明白律法的严酷。

大卫祈求神的怜悯，是基于神的救赎，他求神保守自己脱离仇敌之手。大卫要述说神一切的美德，我们若是将此局限在地上的解救，那就大错特错了。

真正使神的百姓欢乐的，是得蒙救赎，是神把他们从最大的祸害，也就是罪给人带来的危害中解救出来。

当我们在爱心中说诚实话，对周围的人讲述律法的严酷时，不是要他们灭亡，而是期待圣灵借着福音所行的奇妙之事临到他们。

不容人得胜

大卫知道神的怜悯多么伟大，他想让其他人也与自己一样，同领神的怜悯，在其中得真正的益处。

让我们基于此，继续往下看大卫随后的话：

9:15外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。9:16耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了（注：或作“他叫恶人被自己手所做的累住了”）。9:17恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。9:18穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。9:19耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判！9:20耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人！

这里的外邦人，是指大卫周围那些不信的人。他们听过福音吗？答案是肯定的，神把以色列放置在世界的十字路口，为的就是，让周围的外邦人，有机会看到神如何祝福他的百姓，周围那些外邦人，每次与以色列人的交往，包括贸易，甚至战争，都会带来信息的交流。

那些忠实于神的仆人们，要对周围人讲述神的拯救，可悲的是，听到福音的外邦人，大部分并不在意，甚至以敌对回应。

大卫经历到外邦人给他带来的痛苦，神甚至暂时让他们的恶念得逞，这些人在自掘坟墓，他们的脚也要被自己暗中设置的网罗缠住，公义的审判定要临到。

大卫呼唤神行动起来，不要让“困苦人的指望必不永远落空”，更不要“容人得胜”。大卫是基于神的拯救应许，而发出这样的呼唤。那些敌对者要毁灭的不仅仅是大卫，也不仅仅是以色列人，而是要阻拦神成就拯救的应许。

大卫是神所膏的，攻打他，从本质上说，就是在攻打神的那位受膏者，也就是前来成就拯救应许的耶稣。

神的怜悯是何其大，那位应许的受膏者要为这些敌对者承担罪的代价，大卫祈求神让外邦人恐惧，让他们知道自己不过是人！

大卫在爱心中说诚实话，他愿意这些外邦人知罪，明白神从律法而来的公义是多么可怕。

若不明白违背律法的后果，他们定然会继续抗拒神，因此，当这些敌对者经历到地上的审判，并明白悖逆的后果时，就是在预备听福音。

他们若是相信了神的拯救应许，就能脱离末日的大审判。

转载自“丰盛de恩典”

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