诗篇选读｜第一章▷第1讲 神的自然启示和特别启示

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第一章
三位一体的神愿意万人得救

第1讲 诗篇19篇
神的自然启示和特别启示

诗篇19:1

诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。

自然启示

许多人在与人分享信息时，总是与人讨论神是否存在，但，圣经并不是如此讲述的。

神是否存在，这是毋需论证的，尽管神不可见，然而，借着他的创造就可以知道他。诗篇14:1这样告诉我们——愚顽人心里说：“没有神。”

借着被神创造的这个世界，我们知道神的永恒、全知全能、无所不在、智慧和公义，许多人会对不信的人讲述神的这些属性。然而，即使听到的人相信了这些，仍不能救他们。为什么呢？因为亚当夏娃犯罪之后，有个核心问题需要被解救，那就是罪的问题。

圣经对我们讲述的，超出了神给出的自然启示，而是特别的启示，讲述了神在耶稣里为世人做了什么。离开了圣经所讲明的救赎，我们无从寻到得救的道路，无论是救恩的应许，还是救恩的成就，再到救恩的领取，唯独是三位一体神的作为，人没有半点功劳。

让我们看看大卫在诗篇19篇中如何讲述他所信的，他首先谈到了神的荣耀显明在神的创造中。

19:1诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。19:2这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。19:3无言无语，也无声音可听。19:4他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。19:5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。19:6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。

问题随之而来，大卫在表达所信之时，也是从神的创造入手，这与我们对不信的人讲述神的存在和神的属性又有什么区别呢？

区别就在于大卫是基于信心看神的创造，知道神的永恒、全知全能、无所不在、智慧和公义，不仅不能救人，而且对于不信的人而言，这是可怕的信息。

因为，他的公义意味着定不能徇私，定会用他的全能和智慧追讨我们，而且我们无从可逃，神的全知和无所不在让我们知道自己逃无可逃。

基于信心看神的创造，除了感恩就是感恩，正是因为神的救赎，大卫明白神定要用创造万有的能力护佑他的百姓，即使他在患难中，这仍旧为真。因此，大卫基于信心，对神的创造唱出了赞歌。

神创造的世界，是一本展开的书，只是不信的人将此视为偶然，靠着无序碰撞而成，这只是人的狂妄和自欺，人的愚顽在进化论中显露无遗。

被造的世界是如此有序，让人惊叹他的智慧，昼夜更替，从来没有停止过，而且运作得是如此准确。虽然这一切都是无声的，却在为神给出见证，要述说着神的荣耀，讲述着神的作为。

神为太阳设立了运行的轨道，将其安置在天空中，不仅为地球提供了所需的热量，而且每天随着太阳的升起，为人带来了黎明。

神的看顾在此显明出来，他的作为没有什么可以阻拦。神统管着万有，日头不仅照好人，也照歹人。

然而，唯有信的人，也就是好人，会为神的看顾献上感恩；至于歹人，也就是不信的人，同样领受了看顾，却在狂妄中否定神的存在和统管。

律法与福音

虽然，被造的世界给出的见证十分奇妙，却仍旧是有限的。创造能够显明神是造物主，但不能显明神是救赎主。

接下来，大卫讲述了神的话语显明了他的祝福：

19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；19:8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。19:10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

神的话语包括律法与福音，律法显明人的罪，福音讲述神的救赎。虽然，律法可以预备人听福音，却不能苏醒人心，也不能使人有智慧，更不可能快活人的心和明亮人的眼目，这一切都是福音才能成就的事。

因此，这里的律法、法度、训词、命令，都是讲述神的话语，包括律法与福音。神不仅使用律法使大卫知罪，明白犯罪的后果，而且使用福音，使大卫明白和相信神为拯救他做了什么。

大卫是恩典的领受者，正是因为神使用福音建立了信心，大卫得以从罪恶过犯中活了过来，他的心苏醒了，脱离了愚顽，从依靠人转向依靠神。大卫领受了从神而来的智慧，定然会有智慧的人生。

神的救赎使大卫的心快活，无论经历多么大的艰难，他都可以以神为乐，他得以有能力如此，是因为神使用福音开启了他心中的眼睛。

大卫在这首诗篇中表达了自己的所信，述说了他的感恩，他深刻地知道神的话语是如此宝贵，也知道律法和福音都是公义的，定要存到永远。

吃到福音的甘甜，是有福的，虽然，蜂蜜的甘甜让人快乐，然而，这无法与罪得赦免带给人的相提并论。大卫愿意其他人也得到福音的益处，当他写下这首诗篇之时，正是在讲述他的所信。

属灵的生命

大卫被神的救赎开启了属灵的生命，他得以把律法与福音使用在他的生活中，这使得他有能力面对各样的环境。

大卫接下来，基于所信，讲述神的荣耀在统管属他之人身上显明出来：

19:11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。19:12谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。19:13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。19:14耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

信仰之路从不平坦，大卫如我们一样，经历着信仰的挑战。越是在艰难中，神的话语就越发显得宝贵。

当大卫走偏了路的时候，律法显明了他的悖逆，知道行错路并不能使人回到正确的道路上，唯有福音能够提供这个能力。

大卫一次又一次靠着神的话语回转回来，他明白神的救赎是如此宝贵，当他说“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错”，并不是在讲述一个概论，而是在述说自己的亲身经历。

神的赦免是如此伟大，完全不基于人的任何作为，即使是人的认罪也不在其中，神唯独因为他的怜悯，赐予了无比宝贵的赦免。

领受罪得赦免的大卫，不愿意继续犯罪，于是他求恩典的神保守他的心怀意念，使他能够用遵守神的律法、拒绝罪恶，表明自己是得蒙救赎的。

让我们在大卫的诗篇中，学习如何表达自己的所信。当我们基于神的救赎看神的创造时，我们无疑也会如大卫那样感谢神的作为；当我们这样的感恩展现在周围的人面前时，我们就是在如此信，也如此说。

信仰的挑战是切实的，当我们如大卫那样祈求：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”我们不仅在表达自己的依靠，而且也让周围人看到神的救赎多么宝贵。

这不仅是赢得与人分享福音的机会，而且就其本身，就是在对周围人讲述神的救赎。这样的表达无疑是宝贵的，因为只要有福音的传播，神救人脱离罪恶的工作，就在开展。

转载自“丰盛de恩典”

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