教义论｜（十二）末世论『⑦被造世界的终结』

第十二章   末世论
⑺被造世界的终结

罪败坏了神创造的世界

神从无中创造了万有，在被造之初，一切都是好的，然而，亚当犯罪败坏了神的创造，不仅使死亡临到，而且被造的世界也深受其害。虽然这个被造的世界看起来永恒不变，日月星辰永不止息，然而，这一切总将要终结。

保罗在罗马书中，用拟人的手法，讲述被造世界经历的痛苦，以及所持的盼望。8:19受造之物切望等候神的众子显出来。8:20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。8:21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 

罪入了世界，被造之物陷入虚空，原本的美好因着人的罪而消弱，不仅如此，情况越来越糟糕，往下的趋势不是受造之物“自己愿意”的。这是神的意愿，他要咒诅这地，让其荆棘丛生。地上的工作随之变得艰苦，这是持续的提醒，要让亚当及其后裔明白罪的严重性。

罪的影响在审判之日消除

受造之物等待“神的众子显出来”，也就是在等候审判之日的到来。在现今的世界上，由于无法进入人心检查是否有真信心，于是无法判定谁是属神的孩子。要等到审判之日，谁归在“神的众子”当中，谁不在其中，才会显明。

受造之物切望等候审判日，因为到那日，就可以脱离“虚空”，被造的世界就脱离了败坏的辖制，罪带来的影响得以彻底消除。

希伯来书引用了诗篇102篇中的话，来说明被造的世界定要毁灭，1:11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，1:12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。

无论不信的人如何嘲笑圣经的教导，都无法阻拦神前来毁灭被造的世界。这样的嘲笑并不是第一次，在挪亚时代的洪水到来之前，不信的人也是如此嘲笑，然而，大洪水在神命定的时候，确实到来，毁灭了那个年代。

主再来时要与挪亚那时一样

耶稣将他的再来与挪亚的时代所发生的事进行了比较，24:37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。24:38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，24:39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 

既然这样，神预言的审判为何看起来一再推迟呢？

推迟审判是神量给人时间悔改

彼得后书不仅给出了解答，而且也讲明了被造的世界将如何被毁灭。3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。3:10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。3:11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，3:12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

神要赐祂儿女新天新地

耶稣的再来毁灭了被罪败坏的世界，从而彻底地解决了罪的问题，不仅如此，神还要把新天新地赐给属他的儿女，这是他们永远的居所，他们要住在其中，享受永远的荣耀。

关于新天新地，以赛亚书早就已预言：“65:17看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。”新天新地到底是什么样的，这超出我们的理性，我们感到难以把握，然而，这是我们永远的居所，我们要住在其中，享受永远的荣耀。

启示录给出了更多信息，21:1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。21:4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”21:5坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 

旧的将过去，新的将到来

我们现今的这个世界是暂时的，是要逝去的，神定要将其毁灭。因此我们不要贪念这个世界，不要把希望寄托于其上，反而要仰望新天新地，这是天上的城，我们永远的居所。

转载自“丰盛de恩典”

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