教义论｜（十二）末世论『②怀着对天上福乐的盼望，活出此时的喜乐生命 诗篇5:1–12』

第十二章   末世论
⑵怀着对天上福乐的盼望，
活出此时的喜乐生命 
诗篇5:1–12

神垂听义人的祷告

诗篇5:1–12

关于大卫何时写下这首诗歌，有学者认为出自押沙龙反叛时期，大卫的敌人正散布恶毒谎言来败坏他的名誉。大卫的名誉一旦被毁坏，跟随的人就会四散，大卫就有可能因此成为光杆司令，这是让人窘迫的情形。对此，大卫如何应对呢？

大卫大胆祈求神听他的祷告，他笃定神会听他的祷告，也确信神会护佑他。5:1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。5:2我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷！5:3耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。5:4因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。

我们在这首诗歌中看到，敬虔的人以祷告来到耶和华跟前，恶人却从他的面前赶出。而大卫显然是把自己立于敬虔的人中，站在义人的地位上说这些话的。这不免让我们提出问题：是因为大卫的行为达到了完美成为义人，神听他的祷告吗？

神恨恶罪与罪人

显然不是，在这个世界里，世人都是罪人。罗马书3:10-12的话是神对世人的判语，“没有义人，连一个也没有! 没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有!”大卫显然也是那犯罪之人，我们从撒母耳记下第11章的记载中看到他那污秽的行为，他不仅与乌利亚的妻子犯奸淫，而且设计谋杀这位勇士。

神对待罪人的态度是什么样的呢？大卫在5:5-6中这样说：“5:5狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。5:6说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”

圣洁的神恨恶罪，也恨恶一切犯罪的人，不能容忍罪人在他面前。这是严厉的律法信息，与神的面隔绝意味着离开神一切的恩惠。可怕的结局等着一切犯罪的人，那就是神的审判和永久的地狱。

既然这样，大卫如何能坦然无惧地来到神面前呢？大卫不是靠着自己的行为，而是凭着神的慈爱来到他的面前，让我们继续往下看。5:7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。5:8耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。

神的慈爱在哪里？在他赐下救主的应许中，大卫相信那赦罪的应许，盼望救主的到来。神是信实的，定然会成就他的应许。从神的角度说，他赐下应许之时与他应验之时并无区别，是同样可靠的。

十字架彰显神的公义与怜悯

 诗篇5：5的话“凡作孽的，都是你所恨恶的。”向世人宣告了律法的严厉；约翰福音3:16这样宣告：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这宣告了福音的信息。在这两个宣告中，我们看到了矛盾，但这样的矛盾在耶稣的十字架上被消除，我们在十字架上看到了律法与福音交接在一起。

神对罪，对罪人的烈怒发在了耶稣身上，耶稣是神的羔羊，担负了世人的罪，显然包括大卫的罪，也包括了我们的罪。罪的一切代价在十字架上都已付清，没有任何一项罪被忽略。

神是如此爱世人，他咒诅了自己的儿子，让自己的儿子耶稣为我们而死。由于耶稣已经为我们付出了罪的代价，我们在信心中如同大卫那样接受了神借着耶稣赐下的祝福，那就是与他和好，因此，我们可以如大卫那样坦然无惧地来到神面前。

若非耶稣的代赎，律法的裁决也适用我们，当然也适用大卫。凡作孽的，都是神所恨恶的，凡作孽的，都不能与神同住，我们将永远地被赶出去，在与神隔绝之地哀哭切齿。

十架的救赎让人拥有喜乐生命

正是因为耶稣为世人成就的，我们借着信心成为神亲爱的儿女，得着的是神的恩典，而不是神的愤怒和地狱之火。从救恩而来的是平安和喜乐，这让我们在各样环境中都有能力喜乐，我们可以在生命中洋溢出这样的喜乐，因为我们知道自己的结局如何，这不是靠着我们的手所成就的，也知道这样的结局是不可能动摇的，因为是耶稣为我们所预备和成就的。

虽然我们此刻常常不能看清楚，但我们的心已经知道，我们将在离世的时候进入耶稣为我们预备的乐园，在那时，“阻挡我们眼目的帘幕被掀起，我们身后的帘幕也可能降下，让我们与困扰着我们的所有悲伤及不确定隔绝。”我们可以怀着对天上福乐的盼望，活出此时的喜乐生命。

靠着信心活出所得的喜乐生命

让我们看一下自己此刻的生活，这样的喜乐洋溢在我们的生命里吗？答案是让人沮丧的，问题出在哪里呢？有能力在此刻就过更丰盛的生命，却没有在此刻就享受这样的生命，问题出在哪里呢？我们的老我不断诱惑我们，让我们看眼前的事，忽略永恒的事。当我们不再怀着盼望过今天的生活时，我们失去了喜乐生活的能力。

许多人把离世当成最可怕的事，确实如此，当亲人离开我们的时候，我们会伤心，因着想念而流泪。如果我们靠着自己紧紧地抓住自己的生命，抓住亲人的生命，把自己的判断放在神的判断之上，我们无法在生活中有喜乐。

让我们看一下以赛亚书57:1-2：“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇。”

在信心中离世并非是最让人痛苦的事，我们需要在信心中接受神的判断。只要我们立足于“这义人被收去是免了将来的祸患。”喜乐的生活一定会洋溢在我们此刻的生命中，离开这个世界来到更美好的天堂，这其实是让人更情愿的事，在我们今天的生命中，我们可以靠着信心来对待此刻的艰难。

盼望让我们有力量，同时也让我们可以更仔细地看到神在此刻给我们的帮助。因为我们的罪已被赦免，我们可以确信，神还要护卫我们，祝福义人。

义人必赞美神的拯救

大卫随后把邪恶之人说谎的舌与敬虔之人赞美的舌进行了对照。5:9因为他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。5:10神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。5:11凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣；5:12因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

邪恶之人用他们的舌头摧残他们的邻舍，带给他们的除了伤害，还是伤害。他们若不悔改，神绝不会以有罪为无罪。敬虔之人用他们的舌头赞美恩典的主，对着他唱出赞歌，虽然他们被邪恶之人咒诅，却要得着神的祝福。

敌人毁谤大卫，以此攻击他，然而，神必用恩惠如同盾牌四面护卫他。神没有不顾大卫的艰难，也必然不会不顾我们此刻的艰难。我们是蒙恩的人，是蒙爱的人，知道自己依靠的是谁，也知道自己是被谁看顾的。神必祝福爱我们，无论是神此刻就让我们脱离世间的困难，还是把我们带离这个世界，我们知道，他的爱都在陪伴着我们。

转载自“丰盛de恩典”

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