教义论｜㈩祷告『②义人的祈祷是大有功效的』

第十章   祷告
⑵义人的祈祷是大有功效的

神称相信祂拯救应许的人为义人

雅各书5:16这样说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”谁是义人呢？是那些行为特别好，以至于达到神标准的人吗？显然不是，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，人的义实在不比世上最污秽的东西好多少。

既然如此，雅各要告诉我们的是什么呢？义人就是那些相信拯救应许的人，这些人借着信心领受了耶稣的义，他们的祷告是有能力的。对此，谁会最不开心呢？谁会最想阻拦义人的祷告呢？

撒但企图拦阻人来到神面前祷告

当然是我们的敌人——撒但，他知道什么是对基督徒有益的，这对于他而言，就是有损的。撒但会想尽办法阻拦人去祷告，他的办法变化万千，但万变不离其宗。

我们可以将其总结为如下：撒但要么让人看到自己的污秽，却不相信赦罪之恩，以至于人不敢，也不愿意来到神面前；要么让人看到自己的“好行为”，让人怀着骄傲来到神面前。

在撒但的欺骗下，人看到的是自己，而不是耶稣，无论是看我们的污秽，还是看我们的所谓“好行为”，人的关注点都在自己，只要我们看自己，撒但就得逞。

基督徒的家不在这个世界，我们等候着耶稣为我们预备的天上之城，那是我们的家乡。在我们等待的日子里，罪性困扰着我们，新我与老我活跃在基督徒整个世间生命中。有时候，我们犯下的罪是何等巨大，以至于我们都觉得这下完蛋了，神怎么会赦免这样的罪恶呢？

大卫求神饶恕他隐而未现的罪

大卫的话实在说出了我们的心声： 19:12谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。

艰难中抓住神所赐的义向神祈求

大卫是何等胆大妄为，他与人通奸，用诡计杀死情人的丈夫。对于这样的罪恶，神会赦免吗？请大家注意撒但使用的方式，那就是让人看到的是自己的罪，却忽略耶稣的赦免，或在赦免之前加上前提，就是当人有好行为的时候，才能来到神的面前祈求。

撒但的目的是要让人遗忘耶稣在十字架上所成就的救赎，从而使人不敢来到神面前倾心吐意，不去思考永远的祝福。

大卫的一生是蒙福的，他知道神的赦免，即使犯了那样的大罪，他仍旧不向撒但妥协，他要抓住神的赦免，愿意在极度痛苦的状态下，仍旧向神发出祈求。

多少次，我们感受到罪的重担；多少次，我们忘记了放下重担的方式；多少次，撒但好像已经得逞。然而，圣灵的工作在这个时候更加明显，他为我们祷告，提醒我们去相信耶稣的赦免；让我们明白，我们祷告不是出于我们的义，而是耶稣为我们所成就的，我们能够在圣洁的神面前站立，那是因为我们披戴了耶稣的义。

警惕罪性中的骄傲

在我们的一生中，也有得胜的时候。我们会不会因为某些成绩就飘飘然呢？答案是肯定的，我们若不警惕，就会陷入骄傲的泥潭中。当我们忘记自己隐而未现的过错时，就会怀着自己的义来到神面前，好像自己已经完全。

撒但甚至会利用人的赞扬，激发我们在自己的骄傲中继续往前走，以至于到了一个地步，让我们处于无氧的环境，这样他就可以慢慢把我们拖下水。

无论是不相信耶稣的赦免，还是怀着自己的义来到神面前，这都是要用自己的行为在神面前站立，其实都是无法站立的。

神助我们回到祂的义中向祂祈求

让我们反思一下，我们有多少隐而未现的过错呢？此刻我们是否就是怀着骄傲的心在学习神的话语呢？我们此刻的祈求是不是就是那种有口无心的呼喊呢？

我们也许被撒但欺骗过，在需要祈求的时候，看到自己的污秽，却不相信耶稣的赦免，甚至逃避耶稣的赦免，不愿意来到神面前。然而，神没有放弃我们，他用各样的方式让我们回到了福音中，使我们在信心中呼吸到了家乡的空气。

我们也许怀着骄傲，在神面前列举自己的善行，这样的骄傲阻拦了我们蒙福的道路，然而，神在这样的情况下，仍旧没有放弃我们。我们逐步看到自己那隐藏的罪，认识到自己的不配，更认识到恩典的神是何等愿意我们在他面前去祈求，愿意我们在他面前说出心中的话，把愿望、需要和感恩都呈现在他面前。

转载自“丰盛de恩典”

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