教义论｜㈧ 信心与行为『④真信仰见诸真生活』

第八章   信心与行为
⑷真信仰见诸真生活

听道和行道

信仰从听道开始，圣灵借着福音建立信心，信心展示自己的方式就是爱神和爱人，因此只要有信心，就会有信心的展现。

雅各书针对听道和行道如此说：

1:22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。1:23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，1:24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

真信心必然有好行为

听道和行道之间的关系本是和谐自然的，然而，既然雅各着重谈到要去行道，这说明两者之间是有脱节的，何以会如此？

是因为受到了搅扰，什么阻拦人把真信心付诸于实践呢？是因为我们遇到的信仰敌人——撒但、世界的风俗、罪性。

雅各提醒我们，不要欺哄自己，也就是说，信心本该表现出来的爱，如果缺失，问题是相当严重的。为了让读者更深地明白这一点，他用照镜子来说明。

镜子让人看到自己的形象，但离开了镜子之后，即刻就会忘了自己的相貌。当我们在自己身上使用律法的时候，这是我们在照镜子，可以让我们看看自己隐藏的角落存在的问题，我们确实没有按照神的要求行，确实没有把行道落实在生活中。

也就是说，律法这面镜子显明我们确实是违背律法的，也表明了我们配得的审判，这实在是在时刻提醒我们需要救主。

信仰和生活应当统一

若是我们以麻木的态度对待信仰和生活，很快就会轻看耶稣的救赎，听道和行道之间就会越来越脱节。

因此，在我们的信仰之旅中，我们需要不断在自己身上使用律法与福音，唯有如此才不至于偏离当行的路。

圣灵不仅要使用律法让我们知罪，而且要使用福音建立信心，喂养信心，使我们的信仰和生活统一起来。

听道和行道不应脱节

当我们出现听道和行道之间的矛盾时，要关注建立信心和喂养信心的福音，唯有如此，我们才能解决听道和行道脱节的问题。

生活的点点滴滴都是展示信仰的机会，从另外一个角度说，生命中的每一件事都成为我们的测试，要看看我们是否活在信心中，是否在借着彼此相爱来荣耀神。

神的爱激发真正的顺服

前不久，有个朋友给我讲了一个发生在公交车上的故事：汽车到站了，上来了一个中年妇女，她按照平时的习惯，把两块钱投到收款箱里，司机转头说：“还要一块钱，车票涨价了。”她不愿意，就说：“我出门忘记带钱包了，没钱了。”司机当然不干，因为他认为这不过是借口，于是坚持要她付另外一块钱，局面就此僵持下来。这个时候，有个年轻说：“我来付这一块钱。”说着就投了一块钱。

汽车开动了，大家恢复了平静，年轻人旁边有个人对他说：“你认识这个妇女吗？”他说：“不认识呀。”接着那人又问：“你急着赶路，对吧。”年轻人说：“我不急。”那人听到这个回答以后，就说：“你是基督徒吧。”年轻人说：“是的。”那人说：“我也是基督徒。”

年轻人转过脸来认真地对那人说：“那你怎么没有伸出援助的手呢？不管什么原因，这儿有一车的人，就此僵持下来，大家的时间耽误不算，如果那个妇人真的就差这一块钱，误了行车，怎么办呢？”那人听到以后，沉默了很久，说：“谢谢你的提醒，确实，我确实需要从其他人的角度思考。”

这是生活中再小不过的事情，与此类似的情况还有很多，我们该如何应对呢？基督徒的信仰不仅要用言语来告白，也要用行为来表明。

让我们试想一下，如果我们遇到公交车上发生的这件事，我们会以藐视的眼光看这个妇女，听凭司机与她发生争执，还是与这个年轻人一样，为不相干的人付出那微不足道的一块钱呢？

虽然是举手之劳，我们就是不愿意；虽然舍弃的是小得不能再小的利益，我们就是不愿意。原因很简单，被帮助者是我们所不认识的，或者是我们不喜欢的。

信心需要抓住耶稣的爱

听到这个故事后，我一直问自己，是不是会帮助那人掏出一块钱呢？按照旧有的的习惯和思维模式，我一定不会，而且会这样想：“这样的人需要吃到苦头，无论是忘记带钱包了，还是故意占便宜，她都需要吃苦头，不帮助她是为了她以后的益处。”

然而，信心会为我们给出完全不同的答案。我们在十字架上见证了公义与怜悯的统一，耶稣担负了我们的罪孽，从而神的怜悯临到了我们。

当我们违背律法得罪神时，神没有把我们当受的给我们，而是让他儿子承担了罪的后果，如果神对我们说：“你们自己种的，自己收获种的后果吧”，我们都将灭亡。

若是撇开神在耶稣里的爱察看律法，我们看到的是无力承担的要求；若是在耶稣的爱中察看诫命，他的爱激发我们的顺服。

信心需要抓住耶稣的爱，当我们在信心中听道时，就会产生行道的意愿和动力。信心使我们行道，在我们里面生发出对神的爱，这也会引领我们爱邻舍。

转载自“丰盛de恩典”

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