教义论｜㈦ 称义与成圣『③称义是为所有人的，在基督里是完全的』

第七章  称义与成圣
⑶称义是为所有人的，
在基督里是完全的。

神的公义要刑罚一切罪恶

称义是一个法庭上的用词，表示的是法官裁定受审之人无罪释放。

按照人生来的样式，所有人都要灭亡。大卫在诗篇51:5中这样说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”

神的公义意味着定要刑罚一切违背他旨意的人，这样的刑罚临到了所有人，因为所有人不仅生在罪中，而且都犯了罪。

耶稣是代罪的羔羊

既然这样，神又如何能够裁定所有人都无罪释放呢？

答案就在于耶稣的替代，他对天父的顺服涉及两方面的内容，他替代我们遵守律法，完成律法的一切要求，这被称为主动性顺服；耶稣为我们在十字架上付出罪的代价，承受地狱之苦，这被称为被动性顺服。

约翰福音1:29记载了施洗约翰指着耶稣所说的话：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”这是对旧约圣经进行了总结，清楚地讲述，耶稣是按照应许而来的救主，他是神预备的代罪羔羊，他成就的救赎是给了万民的。

神因着耶稣的缘故赦免我们

虽然，以色列人一直试图把耶稣的救赎局限在自己的族群中，然而，这不过是人的虚妄和对圣经的严重误读。

当亚当夏娃犯罪之后，神就应许了救赎，创世记如此记载神的话：“3:15女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。” 女人的那位后裔就是耶稣，他将要奉差遣而来，除灭撒但的作为。

所有的人都是亚当夏娃的后裔，神所应许的救赎属于所有人，要因着耶稣的缘故称他们为义。

罪得赦免的恩典给了所有人

到了亚伯拉罕的时代，“地上的万族都要因你得福”，这是关于救主的应许，讲述的是世上所有人都要因亚伯拉罕的那位后裔得福，这是真正的福气，讲述的是罪得赦免的恩典。

新约圣经也清楚地讲述了救恩给了所有人。

路加福音 2:10这样记载，2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

随后，路加福音又记载西面的话，2:29“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。2:30因为我的眼睛已经看见你的救恩，2:31就是你在万民面前所预备的，2:32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”

罗马书中，保罗在对比起初的亚当和末后的亚当时这样说，“5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

在基督里是完全的

耶稣的救赎给了所有人，称义是普世的，那是不是完全的呢？

马太福音9:2记载耶稣对瘫子所做的话：“小子，放心吧！你的罪赦了。”

值得留意的是，耶稣并没有说此人需要做什么，甚至没有说你要信我，罪才得赦免，而是宣告大好的消息，你的罪得赦免了，完全赦免了，没有附加任何条款。

宣告与传讲神的救恩

耶稣成就了一切，我们不需要、也不可能做什么来赚取救赎。耶稣在十字架上说：“成了！”这是在宣告救恩的成就。

天父使耶稣从死里复活，以此宣告接纳了耶稣作为受苦仆人成就的一切。罗马书这样记载：“4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

正是因为耶稣的救赎给了所有人，我们得以对所有人宣告：“神因着耶稣的缘故，已经赦免了你们一切的罪。”这是对所有人发出的福音邀请。

转载自“丰盛de恩典”

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