教义论｜㈥ 回转与信心『⑫不要把沉沦的责任推给神』

第六章   回转与信心
⑿不要把沉沦的责任推给神

神愿意万人得救

许多人强调是因为神不给人机会，才导致了人下地狱，这是我们必须坚决反对的。

神愿意万人得救的旨意从未改变过，他认真地对待拯救的应许，不仅差遣耶稣成就救赎，而且圣灵借着福音成就的奇妙之事从来没有停止过。

若有人沉沦，是因为他们不愿意相信，是因为他们要刚硬自己的心，亵渎圣灵把他们带入信心的努力，一次又一次拒绝，耗尽了神量给人的机会之后，可怕的后果就会临到。

欺哄圣灵而倒毙

让我们看看使徒行传中的例子：

5:1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，5:2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。5:3 彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？5:4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！” 5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。

这曾经是让我最惧怕的一段经文，看起来这两个人好无辜呀，卖了田产奉献给教会，却因为贪图了一点属于自己的东西，就倒毙了。也许有人会说：“这又有多大的事情呢？怎么落得这样的下场呢？”

值得我们留意的是，在亚拿尼亚倒毙之前，彼得指出了亚拿尼亚的罪，也提醒他欺哄神的可怕，只是亚拿尼亚没有抓住最后的机会。

亚拿尼亚要用行诡诈的方式在教会中赢得名声，在此之前，神定然是量给他很多次机会，只是他浪费了，正如他浪费了最后的这次机会一样。

神是怜悯的神

神是怜悯的神，在这样的时候，仍旧给人机会，让我们继续往下看：

5:6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。5:7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。5:8彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。” 5:9彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。” 5:10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。5:11全教会和听见这事的人都甚惧怕。

圣灵借着律法指出我们的虚假

我们不确定亚拿尼亚的妻子是否知道发生在她丈夫身上的事情，然而，她与他的丈夫一条心。当彼得问她“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗”之时，这是神给她悔改的机会，这机会却被她拒绝了。

亚拿尼亚夫妻的例子让那个年代的人惧怕，也让我们惧怕。

圣灵借着律法指出我们的虚假，可悲的是，我们常常也没有珍惜神量给我们的机会，并没有借此反省自己的信仰，而是把这个例子套在其他人身上，为的是显出其他人的假冒伪善。

我们实在不要忘记，在使用律法在其他人身上之前，我们要用律法的镜子照自己。

神借着圣经提醒我们

神在今天仍旧在给我们机会，我们每次听到、看到神的话语时，神都在提醒我们。

希伯来书就此这样说：3:7圣灵有话说：“你们今日若听他的话，3:8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。”

神借着圣经给所有人说话，人不信是因为人自己拒绝听从，而非神没有给人机会。

沉沦的责任在于人自己

显然有人会对此进行反驳，有人以死在母腹中的婴孩来强调，这些人是没有听福音的机会的，还有人会强调，深山中的人也很可能没有人对他们传福音。

这些人甚至会引用神的话语强调自己的观点——罗马书10:17岂不是说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”没有听到过福音的人，如何可能会信呢？

这些人的观点听起来很合理，然而，福音停止传播的责任仍旧不在神。

在亚当夏娃犯罪之后，神就赐下了救恩的应许，只是该隐不信，还杀了自己的弟弟亚伯。神并非没有给该隐机会，而是他刚硬己心地拒绝了。

到了挪亚的时代，已经只有挪亚一家八口仍旧相信了。神用洪水毁灭了那个年代，给挪亚一家重建了信仰的环境，只是情况并没有改善。洪水之后的所有人都是挪亚的后裔，然而，不信仍旧蔓延开了，福音停止传播，是因为不信的父母不再对孩子宣讲神的拯救。

当有人把福音停止传播的责任归给神，他们就是在拒绝神量下的机会。若是我们真的爱其他人的灵魂，就要趁现在仍旧有机会，对周围的人讲述神的怜悯。

神的爱给了所有人，约翰福音这样宣告：3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。3:17  因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。3:18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

虽然，我们知道仍旧有人会拒绝，然而，并非是神没有赐予救赎，也不是圣灵没有借着福音感动人，而是人持续不断地拒绝，使自己收获了不信的结果。

转载自“丰盛de恩典”

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