教义论｜㈥ 回转与信心『⑥不要偏离信仰的基础』

第六章   回转与信心
⑹不要偏离信仰的基础

立好的根基就是耶稣基督

保罗奉差遣成为外邦人的使徒，他不惜辛苦地在各地奔波，有时候他会在一个地方停留久一些，比如他在哥林多停留了十八个月，在以弗所更是有三年之久，却仅在帖撒罗尼迦停留不到一个月的时间，何以会有这样的区别呢？

原因很简单，这取决于当地的情形和需要。保罗心系的是未得之民，当福音事工在一个地方取得阶段性果效，或者福音事工在一个地方出现了极大的阻拦，保罗就会前往下一站，他这样做不是要撇弃那些刚刚信主的人，而是把随后的事工交给当地的同工。

没有人能立别的根基

对此，在哥林多前书中，保罗这样总结：“3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。”

福音事工具有极强的协作性，保罗呼吁他的同工，也是对他们给出告诫，每一个人都要在神设立的根基上谨慎建造。就此保罗继续说：“3:11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

保罗无论到哪里，都是传讲以耶稣基督为中心的信息。毫无疑问，按照神的心意建造，就要如保罗那样，定下主意，不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架（哥林多前书2:2）。

要尽心、尽性、尽力、尽意爱主

当传播者偏离了神设立的基础，就是在败坏福音的事工，这样的事持续不断地发生在教会历史中。

可悲的是，总是有人不甘寂寞，总是要把人的贡献加在得救的基础上。

靠着律法得救是有条件的

当传播者偏离了神设立的基础，就是在败坏福音的事工，这样的事持续不断地发生在教会历史中。可悲的是，总是有人不甘寂寞，总是要把人的贡献加在得救的基础上。

在路加福音的记载中，我们看到了这样的例子，10:25有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”10:26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”10:27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”10:28耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”

这位律法师熟悉旧约圣经，却拒绝相信神的救赎，他与其他犹太宗教领袖一样，认为自己在遵守律法上已经竭尽全力了。

耶稣深知他们的问题，直接了当地告诉他们：“你这样行，就必得永生。”这表明靠着律法得救是有条件的，那就是守全律法，这是人所不可能完成的。

当人要立自己的义、废神的义之时，就是在以自己为偶像，无论是这位律法师，还是其他法利赛人都是如此，他们拒绝承认耶稣就是应许的救主，企图立别的根基，并在其上建造，这无疑是在藐视神，在亵渎神。

耶稣是唯一的得救之路

到了使徒的时代，仍旧有人混淆信仰的基础，保罗无论走到哪里，都会遇到律法主义者。保罗坚持不懈地为纯正的福音而战，也呼吁他的同工们，要持定耶稣的救赎，并在其上建造。

到了我们的年代，在耶稣的救赎之外建造的事仍旧在发生，只是变化越来越多。

随着科技的发展，人类越来越迷恋人的理性，于是理性的判断成为了许多人信仰的基础，他们总是强调自己所认为的耶稣是什么样的。当圣经出现了看起来的矛盾时，他们就毫不犹豫地开始动手术。

不仅如此，人文主义的昌盛，使得另外一些人把感性加在了信仰的基础上，总是以自己对神的感觉如何来判断信仰。当心中火热，生活各样事情顺利之时，就会认为自己与神比其他人更亲近。

耶稣是信心的唯一基础

我们实在需要一次又一次强调，耶稣是得救的唯一道路，是信心的唯一基础。

得救的信心，唯独建立在耶稣身上是牢固的，在信仰基础上的任何偏差，都会给信仰带来极大的破坏。

因此，让我们无论何时都要传讲以耶稣为中心的信息，唯有这样，我们的信仰才是健康的，唯有这样，我们才能帮助到其他人。

转载自“丰盛de恩典”

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