教义论｜㈥ 回转与信心『②追求律法的义，反得不着律法的义。』

第六章   回转与信心
⑵追求律法的义，
反得不着律法的义。

因信而得的义

在保罗的福音之旅中，不断上演可悲和可怜的一幕：熟悉旧约圣经的犹太人，却拒绝承认耶稣就是基督，他们失去了耶稣赐予的上好礼物。

与犹太人对应的是，许多对旧约圣经几乎是一无所知的外邦人，却借着信，成了神家的儿女。

追求律法的义显明人的不信

两相对照，几乎所有人都会提出问题，何以会如此呢？

保罗在罗马书中就此这样说：9:30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；9:31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。9:32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。9:33就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。”

犹太人确实在追求义，然而，他们追求的方向错了，这带来了严重的问题。依靠自己寻求得蒙救赎，靠律法称义，说到底是藐视神的计划。

按照人生来的样式，无论是犹太人，还是外邦人，都需要从神而来的帮助，他们在属灵上是死的，是灵里瞎眼的，是与神为敌的。

犹太人拒绝承认他们没有能力行全律法，这使得他们虚妄地认为靠着行律法可以讨神的喜悦。犹太人陷入了更深的骄傲中，耶稣在地上开展事工之时，他们就是如此。等到耶稣升天之后，把大使命颁布给跟随他的门徒时，犹太人在认识自己的本相上没有任何改变。

这是为何呢？答案很简单，他们拒绝圣灵的工作，圣灵借着律法让人知罪，他们抗拒；圣灵借着福音让他们认出耶稣是谁，他们仍旧抗拒。

圣灵借着福音开启属灵的眼睛

追求律法上的义成为犹太人在信仰上的障碍，对此，我们可以用南辕北辙这个成语来说明，背后的故事是这样的：

有人遇到一辆朝北行进的马车，车上的人对他说：“我想到楚国去。”那人说：“你到楚国去，为什么往北走呢?”车上的人说：“我的马非常好。”那人又说：“你的马虽然很好，但这并不是去楚国的路呀。” 车上的人回应道：“我的路费很多。”那人继续说：“你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。” 车上的人却说：“我的马夫善于驾车。”

这个故事强调的是，拥有的条件越好，让方向错误的人距离目的地越远。

犹太人的情况与这个故事里的那个人没有任何区别，他们走在错误的道路上，越是努力，距离灭亡也就越近。

犹太人走在错误的道路上

至于那些外邦人就不一样了，他们对人的义死心，从而得以转向神的救赎中。

毫无疑问，没有任何人在回转上能够贡献什么，得救唯独归功于恩典的神。

圣灵借着使外邦人知罪，为他们听福音给出预备；圣灵借着福音开启外邦人心中的眼睛，从而认出耶稣就是前来拯救他们的救赎主。

信靠神的救赎之恩

在我们的时代，是不是也有同样凄凉的故事上演呢？

答案是确定的，不断有人高举人的作为，夸大人的属灵能力，要么不放弃靠着律法称义的企图，要么强调人可以靠着与神合作，来完成对自己的救赎。

当我们看到一个又一个拒绝圣灵工作的人，常常会感慨：“难道圣灵在打破他们的骄傲上没有能力吗？”

答案是否定的，虽然人能够抵挡圣灵的工作，消灭圣灵的感动，然而，圣灵的能力并不会因为人的抵挡，就失去了能力。

当我们看到一个又一个归信耶稣之人，我们就知道这是圣灵所行的奇妙之事。

人不可能靠自己赚取救赎

靠着自己寻求得救之路，无论是为自己赚取救赎，还是认为自己可以选择相信耶稣，都来自人的骄傲。跌倒是定然会发生的事，然而，这不是神的意图。

恩典的神从来没有改变过他的旨意，他愿意万人得救，明白真道，可以借着相信耶稣得蒙救赎。

犹太人被绊倒，是他们在不信中使自己绊倒，对此，先知早已预言，保罗将以赛亚书8:14和28:16结合起来，如此说：“就如经上所记：‘我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。’”

误用律法，要为自己挣取什么时，必将绊倒自己。然而，对于那些信靠神的救赎之恩的人，这又是安慰的信息，因为他们必不至于羞愧。

转载自“丰盛de恩典”

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