教义论｜㈤ 基督的救赎『⑥我在母怀里，你就使我有倚靠的心』

第五章  基督的救赎
⑹我在母怀里，
你就使我有倚靠的心。

耶稣的降卑与道成肉身的区别

耶稣道成肉身讲述的不是他的降卑，而是他展示爱的行动。我们不要忘记，耶稣成就救赎之后，并没有放下他的身体，他到如今仍旧既是神又是人，而且永远都是这样。

耶稣在马利亚的母腹中成孕的那一刻，他的身体就拥有从神性而来的能力，然而，他选择成为受苦的仆人，在救赎之事上，没有使用从神性而来的能力。

也就是说，从耶稣受孕起，到他在十字架上成就救赎，除了行神迹显明自己的身份，他的神性是隐藏的。

耶稣从小就有依靠的心

诗篇对此给出了这样的记载：

22:9 但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。22:10 我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。22:11 求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。

诗篇第22篇是弥赛亚预言，上述话是耶稣从小信靠天父的描述。

在马利亚母腹中的耶稣除了没有罪，与其他的婴孩没有区别，当他降生之时，也需要被照顾。

路加福音2:7这样记载，马利亚“就生了头胎的儿子，用布包起来”，他经历着其他孩子所经历的，他需要马利亚给他喂奶，不仅如此，耶稣甚至不能靠着自己翻身，更不可能行走。

等到耶稣出生40天之后，耶稣被带到圣殿，虽然年老的西面如此表白信心，他称耶稣是神应许的救主，他已经看到，然而，马利亚怀中的婴孩看起来是那么无助，根本不能独立行动。

等到希律王下令要屠杀伯利恒的婴孩之时，耶稣的生命受到了威胁，天使向约瑟发出警告，要他带着耶稣和马利亚到埃及去，马太福音2:13-14对此给出了记载。约瑟按照天使的话赶紧离开，若非如此，希律王的企图很可能会得逞。

我们不要忘记，即使在耶稣的童年，他的人性也拥有从神性而来的能力，然而，他并没有使用，反而是依靠神的看顾，这表明了耶稣从小就有依靠的心。

耶稣爱神并顺服神

耶稣的一生都表达了对神的爱和顺服，他把自己交在神的手里，依靠爱他的神。

路加福音2:49给出这样的记载——耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（注：或作“岂不知我应当在我父的家里吗？”）”

这表明耶稣还是12岁的孩子时，就把天父的旨意放在首位，他一生都是如此行的。

在路加福音2:50-51中，我们看到虽然马利亚和约瑟并不明白耶稣的话，然而，耶稣仍旧表明了对他们的顺服，“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路加福音2:51）

耶稣以谦卑的方式生活和受死

耶稣替代世人守全律法，这是天父的旨意，加拉太书这样记载：“4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，4:5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

当耶稣顺服父母之时，表明的是他在替世人满足诸般的义。耶稣有权柄要求父母顺从他，然而，他并没有如此行。耶稣知道自己的使命，他不仅愿意遵从天父的旨意，并且用行动表明了这一点。

关于耶稣接下来的生活，圣经用简单的一句话概括说：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”（路加福音2:40）

若是不能明白耶稣的降卑，定然会对耶稣需要成长感到疑惑。许多人会说：“耶稣不是神吗？怎么需要成长呢？他本就是智慧的源头，说他充满智慧岂不是多此一举吗？”更具有挑战性的问题是：“耶稣要学习圣经吗？”

耶稣是完全的神，圣经是关于他的故事，然而，耶稣选择不使用从神性而来的能力，这意味着他在学习圣经上，与普通的犹太人没有分别。

我们在圣经中经常看到耶稣向天父祷告，问题随之而来：“他需要祷告吗？耶稣祈求什么呢？”

当耶稣向天父祷告之时，他表达了对天父的依靠，这是完全的信任，他把未来交在天父的手中，祈求天父的带领，使他能够作为受苦仆人成就拯救的应许。

让我们回顾一下保罗在腓立比书中，就耶稣的降卑给出的教导：“2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

无论是耶稣在母胎中受孕和出生，还是他的生平，进而他的受苦和受死，耶稣都选择放下自己的荣耀和能力，从而能够以谦卑的方式生活和受死。

在犹太公会面前受审时，耶稣表现出异乎寻常的克制，他本可使用自己从神性而来的能力阻止这可笑的审判，然而，耶稣选择了沉默。

耶稣本不该被钉十字架，他可以随时阻止这件事的发生，却没有如此行，因为这是天父的旨意，耶稣愿意顺服，他甘心乐意地上十字架，为世人的罪付出代价。

耶稣的降卑仅发生在人性中

关于耶稣的降卑，我们需要反对虚己论的谬误。那些教导虚己论的人强调，从耶稣受孕开始，到死亡为止，耶稣放下了自己的神性，从而使他成为一个纯粹的人。

虚己论是危险的，因为耶稣在开展地上的事工时，反复强调了他的神性，约翰福音8:58这样记载：“还没有亚伯拉罕就有了我。”

耶稣通过行神迹，显明了自己是奉差遣的那一位，也表明了他的能力。此外，神是不会改变的，如果耶稣放下了自己的特性，那么神就会改变。

反对虚己论的谬误

因此，我们需要一次又一次强调，耶稣的降卑仅仅发生在人性中，没有发生在神性中。

神性永远是神性，总是拥有自己的特性，没有以任何方式减少。

耶稣成了受苦仆人的样式，然而，他仍旧是完全的神。

唯有耶稣在一个位格中，既是完全的神，又是完全的人，他才能成为世人的替代，为他们生，为他们活，为他们的罪付出代价。

转载自“丰盛de恩典”

（进深学习，请点击“基督教研究证书课程”了解）